新約背景 > 希羅宗教
- 新約時代的希羅宗教之引言
- 以希臘亞底米女神為例來了解希羅宗教的滲透力
- 新約書卷反映了希羅宗教與基督教之間的衝擊
- 希羅世界的家庭祭祀有三種功能
- 希羅世界盛行的神秘宗教提供了公開或家庭的祭祀所欠奉的經驗和盼望
- 神秘宗教經驗的三個層次以得墨忒耳女神的神話為範例
- 神秘宗教並不能完滿地解答基督教的教義和儀節
- 希羅世界的第一世紀作品及猶太人的天啟作品對鬼魔的觀念
- 猶太人的天啟作品曾清晰地記載鬼魔的來源和結局
- 羅馬宗教受到希臘神話深遠的影響及異教祭司的角色
- 新約聖經裡有關趕鬼驅魔的敘述凸顯了耶穌獨有的權能和身份
- 新約時代異教廟宇林立的哥林多見證著多元化的希羅宗教
- 哥林多城的遺蹟顯示出阿芙蘿黛蒂女神帶來的深遠影響
- 新約初期教會面對希羅宗教所帶來信仰和生活的衝擊
- 古羅馬的異教思想和價值觀根植於希羅世界的人民思想中
- 帝王祟拜是始於希臘時期並加以發展於羅馬帝國時期
- 東西方國家對帝王祟拜的基本觀念迥異
- 該撒亞古士督歷年來在各地都有為他所立的祭壇
- 主後14至96年期間各任的該撒對帝王祟拜的政治考慮及立場
- 帝王祟拜對主後第一世紀的基督徒和猶太人帶來信仰和價值觀的衝擊
- 秘術崇拜曾經影響不少主後第一世紀猶太人的信仰
- 羅馬帝國對外來宗教的政策是以帝國的統一及和平為大前提
- 占星學的影響力滲透羅馬帝國的各個社會階層
- 新約聖經的記載反映第一世紀占星學的盛行狀況
- 新約聖經指出一切異教思想的偶像和儀式在永活神的面前立即顯得荒謬和無效
- 伊壁鳩魯派主張享樂為主並以原子理論讓人作事不理良心與後果
- 斯多亞派主張順從那個絕對的理性以及兩位著名的斯多亞派哲士
- 斯多亞派雖有高貴的倫理要求卻不能跟基督教的神學和實踐相提並論
- 犬儒學派主張克己苦修的生活形態和主題以而兩者亦被拿來跟使徒保羅作比較
- 諾斯底主義的廣義派和狹義派
- 諾斯底主義的主要資料來源是早期教父著作及拿戈瑪第的文獻
- 諾斯底主義與基督教的關係及起源的先後次序成為歷代爭論的焦點
- 諾斯底主義的基本概覽及影響
- 新約書卷反映諾斯底派思想的雛形及多元化的希羅宗教
