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考古公園

迦南北部一所防守堅固的大城。位於基尼烈湖東北、米倫湖西南。以色列人分配地業時，劃歸拿弗他利支派。
亞夫特早在主前4世紀，那霸天商旅沿著“香料之路”，穿過南屯，載著稀有和貴重的商品從遠東來到歐洲。
哥拉汛是一個位於加利利海旁的城鎮，城鎮的意思是「秘密」。
這壯麗的城市是大希律在靈雲塔（Strato's Tower）的遺址上建造的，位於地中海岸上。
哈瑪提比哩亞位於以色列加利利海的西岸。會堂的正廳鋪砌了華麗的馬賽克地板，是在以色列最早鋪砌馬賽克地板的會堂。
伯珊在基尼烈湖南面24公里、約但河西岸6公里處，位於耶斯列谷與約但河谷這重要交匯處的一個城市。
伯姑林出現於約瑟夫的文獻，公元68年羅馬皇帝攻佔了該城。第二次聖殿被毀後，仍然是一個很擠擁的猶太社區。
馬撒大位於死海西岸之南部，是猶太曠野之中最堅固的堡壘。
伯亞法會堂建於主後6世紀。它在1928年被發現，會堂坐落於以色列東北面基利波山的山腳，面向耶路撒冷。

夏瑣

迦南北部一所防守堅固的大城。位於基尼烈湖東北、米倫湖西南。約書亞征服迦南南部後，夏瑣王耶賓曾聯合瑪頓王約巴、伸侖王、押煞王和北方山地、亞拉巴高原、多珥山岡諸王，以及亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人、希未人等等，共同抵抗。約書亞打敗了他們，夏瑣城被焚，所有居民被殺。以色列人分配地業時，劃歸拿弗他利支派。顯然以色列人未能始終佔據該城。

士師時代，又有另一位夏瑣王耶賓，欺侮以色列人二十年，被女士師底波拉和巴拉打敗(參見「夏羅設」條)。所羅門重建夏瑣，使之成為北部要塞，與米吉多、基色聯成一線。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)

亞夫特

亞夫特早在主前4世紀，那霸天商旅沿著“香料之路”，穿過南屯，載著稀有和貴重的商品從遠東來到歐洲。沿路他們搭建起提供茶點和遮蓋的驛站，其中亞夫特就是其中最重要的驛站之一。在這裡你會見到兩座令人印象深刻的教堂、一個那霸天軍營、拜占庭式堡壘、酒榨坊、陶器作坊、受浸堂，以及洞穴、住宅和墓地。

幾百年來那霸天人是部落游牧民族，住在帳篷裡，也許這是為什麼幾乎找不到他們早期的遺留痕蹟的原因。他們以草藥和香料的交易為生，他們向阿拉伯的商人們收購商品，再用駱駝商隊的方式將它們運到地中海的西南沿岸。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)

哥拉汛

哥拉汛是一個位於加利利海旁的城鎮，城鎮的意思是「秘密」。耶穌基督曾在這個鎮傳道及行神蹟；但因為這城鎮的人不肯悔改，故主曾經加以痛斥（太11:20-21；路10:13）。現今這個鎮被考古學家鑒定為迦百農（Tell Hum，休呣廢丘）以北4公里的加拉薩（Kerazeh；另譯「基拉斯」），在那裏還可看到其會堂遺留下來的黑色的玄武岩廢址。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)

該撒利亞

這壯麗的城市是大希律在靈雲塔（Strato's Tower）的遺址上建造的，位於地中海岸上，在迦密山以南37公里、耶路撒冷西北約100公里、約帕港以北45公里。此城是希律諸王與羅馬巡撫正式官邸之所在。該撒利亞位於推羅與埃及之間旅商隊必經大道上，因而是內陸貿易的繁忙商業中心。按新約聖經，彼拉多作猶太巡撫時，曾住在該撒利亞的總督官邸。

使徒保羅避過了在大馬色與他為敵的猶太人後（徒9:30），離開該撒利亞前往大數。該撒利亞是百夫長哥尼流居住之地，又是他歸主的地方。後來，傳福音的執事腓利，把基督教帶到他的家鄉該撒利亞，後來又款待保羅和他的同伴（徒21:8）。該撒利亞本是大希律建造的，最諷刺的是其兒子希律亞基帕一世卻暴死於該城。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)

哈瑪提比哩亞

哈瑪提比哩亞位於以色列加利利海的西岸。會堂的正廳鋪砌了華麗的馬賽克地板，是在以色列最早鋪砌馬賽克地板的會堂。地板共分為三幅: 最上的一幅繪砌了約櫃，在其兩旁各有七燈臺、號角、在住棚節用的香料和清理焚香的鐵鏟。中間的一幅是黃道十二宮圖，正中央有騎著戰車的太陽神赫利奧斯，反映圖案的設計者受著希臘文化所影響。鄰接會堂的庭院有一所書廊和旅館。街道上有並列的店舖。在會堂遺址的最南面，考古人員發現了部份的舊城牆、城門和兩座塔樓。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)

伯珊

伯珊在基尼烈湖南面24公里、約但河西岸6公里處，位於耶斯列谷與約但河谷這重要交匯處的一個城市。伯珊是古代的戰略重鎮，地處兩條交通幹道的連接點，其一由埃及通往加利利和大馬色，其二則從基列山向西穿越耶斯列谷和撒瑪利亞山巒。所以伯珊成為耶斯列谷東南端的咽喉要道。

伯珊的另一名稱是「伯善」，在掃羅時代，伯善仍在非利士人的手中，他們在基列波山戰勝了掃羅王的軍隊。掃羅和他兒子們的屍首被懸掛在伯珊的城牆上，而他們的軍裝也被放在亞斯他錄神廟內，後來掃羅和他兒子們的屍身才被基列雅比的居民取下來安葬（撒上31:10-12；代上10:10）。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)

伯姑林

伯姑林取代了瑪利沙在該地大部份重要的建設。伯姑林出現於約瑟夫的文獻，公元68年羅馬皇帝攻佔了該城。第二次聖殿被毀後，仍然是一個很擠擁的猶太社區。羅馬及拜占庭時期，發現有一大幅猶太墓地和建築物遺跡，伯姑林是一個重要的基督教中心，有很多教會在其中。

在穆斯林較早時期挖掘出的洞穴，發現十字軍時期，伯姑林是一個堅固的城堡，中心位置有一間教堂在1136年落成。該城由十字軍的村落環繞，聖安妮教堂也在同一時期被修復。在以色列獨立戰爭（1948）時，該地被阿拉伯村落佔據。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)

馬撒大

馬撒大位於死海西岸之南部，是猶太曠野之中最堅固的堡壘。舊約聖經之中，雖然一路都沒有提及此城，但由於「馬撒大」的名意是「山寨」，據許多解經家認為，大衛經常在詩篇中出現比喻耶和華的「高台」、「山寨」、「避難所」......極有可能是指馬撒大。主後六十六年，猶太戰爭爆發，以色列人死守馬撒大，羅馬士兵無計可施，終於主後七十三年建造一人工土坡，才攻進馬撒大，誰知所得的是一空城，當中九百六十多人早於前一夜全部自殺而成。

這種馬撒大精神，至今仍為以色列人所引以為榮。大希律大事營造馬撒大，始自主前三十七年，正值他被羅馬元老院委派為猶太王，帥領兩支羅馬軍團折返巴勒斯坦奪回王位之後。圍繞大希律身旁的智囊團苦思良謀之下，遂孕育出馬撒大令人嘖嘖稱奇的水利工程。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)

伯亞法會堂

伯亞法會堂建於主後6世紀。它在1928年被發現，會堂坐落於以色列東北面基利波山的山腳，面向耶路撒冷。會堂包括有一個正廳，內設兩排廊柱將正廳和兩旁的側廊分開。會堂面向南方。南面的牆有往外凸出2.4米的半圓形凹室用作講壇和放置摩西五經的約櫃。整所會堂鋪砌了仍然保存良好的馬賽克地板，是在以色列境內找到的其中一幅最美麗的馬賽克地板。

在會堂正廳靠近約櫃位置的地板繪砌了約櫃圖案，其兩旁各有獅子、雀鳥和七燈臺，四周圍繞著動物、生果及幾何圖案。地板的中間部份有黃道十二宮圖，當中有象徵12個月份的圖像及其希伯來和亞蘭文名字，正中間有太陽神赫利奧斯騎著由四匹馬所拉動的戰車。

(圖片取自以色列國家公園售買的明信片，版權屬出版者。)