聖經地理辭典
返回
老底嘉（Laodicea)
這是弗呂家省西南的一座城，在羅馬亞西亞省之內，位於現今土耳其西部。這城處於十分重要的十字路口：向西是橫跨小亞細亞的大道，直達160公里以外的兩個海港：以弗所和米利都；這路的東向則攀上坡度不高的中部高原而直抵敘利亞；另一條路北往別迦摩，南達沿海的亞大利。
在主前三世紀，西流古（Seleucid）王安提阿古二世（Antiochus II）興建此城後，並以他妻子的名字「老底基」（Laodice）命名。它位於富庶的里古河谷（Lycus，這是米安得河 [Maeander] 的支流），在希拉波立和歌羅西附近。它的名字後有「在里古」的附加字，以別於其他同名的城市。
老底嘉能夠成為極繁榮的商業中心，因其戰略性的位置，而最負盛名之時要算在羅馬統治的時期。在主後60年，這城雖被強烈的地震摧毀（Tacitus, Ann. 14. 27），但其重建也毋須憑藉羅馬該撒尼祿的援助。它不僅是銀行及錢幣兌換中心（參 Cicero, ad Fam. 3. 5. 4, 等等），更是個醫療中心，以眼科著名。老底嘉的特產包括具有光澤的黑羊毛成衣（Strabo, Geog. 12. 8. 16 [578]）和眼藥。
老底嘉的位置卻有其缺點：由於受到附近道路網的限制，城內缺乏足夠及穩定的優質水源。水由南面頗遠處（約9公里）的溫泉經水管輸進城內，故很可能是微溫的。出土的水管內包一層沉積物，這證明了水是溫暖的。自主後十一世紀，雖然阿拉伯國家佔據了老底嘉，卻常有戰事發生；其舊址終於被棄，而現代城市（Denizli）建在溫泉旁邊。
按新約聖經的記載，福音必定很早到達老底嘉，大概在保羅居於以弗所的時候（徒19:10），可能由以巴弗帶去（西4:12-13）。雖然保羅提及老底嘉的教會（西2:1, 4:13-16），卻沒有發現任何有關他到訪的記載。老底嘉教會顯然與希拉波立及歌羅西教會保持緊密接觸。「老底嘉來的書信」（西4:16）通常被認為等於今天新約聖經的《以弗所書》，這封信的一份抄本送達老底嘉。
在《啟示錄》裡，送達「亞西亞七教會」（啟1:4, 1:11）的最後一封書信是給老底嘉的（啟3:14-22）。信中對老底嘉的形像化描述與舊約的關係比較遠，卻明顯地反映該城的情況及特質。雖然這城是富足的，卻不能產生像希拉波立的熱水那種醫治能力，也缺乏了歌羅西的涼水那種令人精神煥發的能力。它只有溫水，那僅能用作催吐劑。
老底嘉教會也受到同樣的指責：不成器；因它自滿自足，而不是全心愛主。該教會像身處的城市一樣，以為自己「一樣都不缺」，卻不知自己靈裏貧窮、赤身和瞎眼，需要「火煉金子」、「白衣」和「眼藥」。這些比銀行、裁縫及醫生所能供應的更有效。他們好像那些冷淡不好客的主人，不願意接待一位能給予無價珍寶的客旅，他們關上門，把那位真正能滿足他們所需的「供應者」關在外面。耶穌基督卻以愛呼喚他們每一個人（啟3:20）。
關鍵詞: 亞西亞省 / 弗呂家 / 亞西亞七教會 / 土耳其 / 以弗所 / 米利都 / 別迦摩 / 安提阿古二世 / 老底基 / 里古河谷 / 地震 / 黑羊毛成衣 / 眼藥 / 溫泉水 / 希拉波立 / 歌羅西
照一般的情況，會員看見的會比訪客能看見的更加詳實。
