聖經難題 > 利未記-民數記
- 人要按手在燔祭牲的頭上表示甚麼？ (利1:4)
- 燔祭獻與耶和華?馨香的火祭有何意義？ (利1:9)
- 在素祭上不可缺了你神立約的鹽何意？ (利2:13)
- 祭司對著幔子彈血七次意思如何？ (利4:5-6)
- 人何以要用有酵的餅獻給耶和華？ (利7:13)
- 除罪水是甚麼？ (利8:6-7)
- 摩西把膏油倒在亞倫的頭上顯明甚麼？ (利8:12)
- 兔子是否真的倒嚼？ (利11:5)
- 大麻瘋如何會影響及患者的衣服及他所居住的房子？ (利13:47-59;14:33-57)
- 人身上患漏症是指何種病？ (利15:2)
- 利未記16章所記述的「替罪羊」（即中文和合木「歸與阿撒瀉勒的羊」）是誰？或者它所代表的是什?？ (利16)
- 頭的周圍不可剃和鬍鬚的周圍不可損壞，何故？ (利19:27)
- 民數記以及整本舊的聖經所記載的統計數位是否可信？ (民1-4;26)
- 究竟利未人是在三十歲（民4:3）、二十五歲（民8:24）抑或二十歲（拉3:8）時，開始在會幕或聖殿中任職？ (民4:3; 8:24)
- 民數記第5:11-31，論丈夫疑惑妻子不貞時，應帶她到祭司跟前飲有塵土的苦水，飲後如「大腿消瘦、肚腹發脹」即為不貞，否則就是貞潔。這種辦法是否與野蠻民族或其教徒的迷信相似？應如何解釋？ （民5:11-31）
- 神以奇蹟的方式提供鵪鶉作為以色列人的食物，但以色列人吃它們後，神?何懲罰以色列人呢？ (民11:31-34)
- 民數記12:3強調摩西的謙和，這段經文怎能是出於摩西之手的可靠評語？ (民12:3)
- 十二個探子前住窺探迦南地時，究竟由巴蘭（民13:3）抑或加低斯巴尼亞（民20:1）出發？
- 民數記13:16記載摩西給嫩的兒子何西亞命名約書亞，但早於出埃及記17:9及24:13，已稱他約書亞了。這是怎樣解釋呢？ (民13:16)
- 假如出生埃及的以色列人，差不多全部在漂流期間內去世，為什麼曠野卻沒有築滿以色列人的墳墓？ (參民14:34-35)
- 以色列人的杖有幾種？表意如何？ (民17:2)
- 用焚燒紅母牛的灰潔淨人有何預表？ (民19:1-9)
- 在摩西帶領下，究竟以色列人是在以東的境界「以外」經過（民20:14-21；申2:8）抑或「穿過」以東的境界呢（申2:4-7）？
- 假如以色列人的軍隊真是那麼強大，為何以東人會很容易就驅逐他們離開？還有，當以色列人準備攻佔迦南時，為什麼艾城的人會使他們遭遇挫折（參民20:14-21；書7）？
- 根據民數記22:17-23記載，巴蘭告訴摩押王巴勒的使者，他永不會說或做那些與耶和華他的神的旨意相違背的事情；然而，為何神差遣使者去殺巴蘭（民22:33）？
- 民數記22章記載先知巴蘭應摩押王巴勒之召去咒詛以色列人。初時巴蘭求問神，神不許他去，但第二次求問時，神卻許可他去。可是在巴蘭去的中途，神又籍使者向他顯現，手執大刀擋住去路，似乎前後矛盾；這究竟是怎麼一回事？
- 依照撒母耳記上15:8的記載，亞甲與掃羅王是同時代的人，存活於主前十一世紀。但民數記24:7卻提及亞甲，這是否在年代的記載上有錯誤呢？
- 聖經是否有記載但支派至終定居於何地？ (民26)
- 民數記31章記載以色列人殺盡米甸人的男姓及已嫁的女子，在道德的觀點看來，這事情正確嗎？ (民31)
- 何珥山是在何處？有何事發生？ (民33:37-39)
- 根據民數記35:30，必須有目擊證人指證，才可以將殺人犯判以死刑。這樣的規定是否錯誤了？ (民35:30)
