聖經難題 > 申命記 - 路得記
- 亞納族的人是何種人？他們的狀況如何？ (申1:28)
- 黑門山位於何處？曾發生甚麼事？ (申3:8-9)
- 神頒佈十誡時所說的確實字眼（出20:2-17），摩西怎能在申命記5:6-21裡更改呢？ (申5:6-21)
- 神打發黃蜂飛到他們中間有甚麼喻意？ (申7:20)
- 亞倫死於何地？申命記10:6謂他於摩西拉逝世，但民數記20:28及33:38則說是何珥山。
- 神的話如何系在手上為記號，戴在額上為經文？ (申11:18)
- 基利心山和以巴路山位於何處？有何事蹟發生？ (申11:29)
- 舊約聖經對於飲酒有何教訓？申命記14:26似乎人喝清酒及濃酒（即酒精含量低或高）都可以；甚至可以奠酒於祭壇上（出29:40）。但利未記10:8-9卻嚴嚴地禁止祭司喝酒；箴20:1及23:29-35甚至說所有信徒都不可飲酒，只有那些患病及將死的人才可以（箴31:4-7）。
- 申命記內的律法與較早時記載於出埃及記的法令，不是有某些地方衝突嗎？比較出埃及記21:26與申命記15:12-18；又比較出埃及記23:10-11與申命記15:1-11。
- 申命記15:4有如下記載：「就必在你們中間沒有窮人了」；申命記15:11則指出：「原來那地上的窮人永不斷絕……」這兩節經文如何能和諧一致？
- 申命記22:5寫道：「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿戴婦女的衣服……」。這項命令能應用於今天社會嗎？
- 摩西在申命記24:1-4對於離婚的指示，是否與耶穌及保羅的教訓有歧異（參可10:2-12；林前7:10-16）？
- 申命記24:16指出，兒子不能因父親的罪而被殺害。但根據撒母耳記下12:15-18，大衛與拔士巴所生的兒子，卻因父母的罪孽而死。為要使持續了三年的饑荒結束，掃羅的七個孫兒被殺，只因?掃羅所犯的罪（參撒下21:5-9）。我們怎能使這些記載和諧一致呢？
- 申命記記載摩西被葬在人們不知曉的墳墓裡.聖經的首五卷書又怎會是摩西的作品呢？ (申34)
- 神是否讚許喇合撒謊？ (書2:4-5)
- 約書亞記3:17顯示以色列人已過了約但河，但4:4及10-11別暗示他們尚未過河；這兩段經文如何能和諧一致？ (書3:17)
- 書亞所見從手裏找出刀來的人是誰？ (書5:13)
- 約書亞將耶利哥城的居民殺盡，他這樣做合理嗎？ (書6:21)
- 約書亞記第六章以色列人攻潰耶利哥的記載，是否已被現代在特勒耳蘇頓（Telles－Sultan）的考古發掘所推翻了（一般學者都認?特勒耳蘇頓即古時耶利哥城所在）？ (書6)
- 艾城在什么地方？有何事蹟發生？ (書7:2)
- 約書亞於以巴路山上築壇（書8:30），但後來神裁定於「高處」拜偶像者的罪；約書亞此舉是否與神的命令互相衝突？ (書8:30)
- 基遍人用詭計與以色列人立約（書9章），為何以色列人需遵守這條約呢？ (書10:12-14)
- 根據約書亞記10:12-14 的記載，「日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之 久」，這事怎樣解釋呢？
- 士師記中的參孫，可說是生活敗壞的人，甚至與妓女親近，犯姦淫。神是預知的，為甚麼卻要揀選參孫？如果說這是人的敗壞，那麼難道沒有更好的人可以揀選嗎？ (士1-15)
- 西西拉是怎樣死去的？詳情如何？對於這一點，士師記5:24-27似乎與4:21不吻合。雅億在這次事件中殺了人，為何仍值得讚頌？ (士4.21; 5:24-27)
- 耶弗他愚蠢地許了一個願，為何神容許他依照自己的誓言而行呢？ (士11:30-31)
- 士師記14:4記載參孫的婚姻乃「出於耶和華」。假如信徒不應與非信徒結婚，為什麼參孫的婚姻是出於神呢？
- 為何神使參孫與一位信奉異教的女子墮入愛河，從而藉著這事情來挑起以色列與她鄰邦的爭端呢（士14:4）？ (士14:4)
- 參孫如何能為他在亭拿的一出惡劇而捕捉三百隻狐狸呢？ (士15)
- 迎娶路得的權利，由路得記4:3-8所題的那位「至近的親屬」轉移給波阿斯，是否與申命記25:5-10相違背呢？此外，「叔娶寡嫂」的婚姻，又是否與利未記18:16所禁止的亂倫起了衝突？
