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是否有證據證明，有一位法老的長子之死與以色列人出埃及有關？
出埃及記12:29 記載以下事情：「到了半夜，耶和華把埃及的所有長子，就是從 寶座的法老，直到被擄囚在監裏的人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。」 由此而産生一問題：在埃及方面是否有證據，可以證實出埃及的記錄，即是在以 色列人出埃及的那段時期，法老的長子突然死去。這問題的答案是肯定的，因爲 法老杜得模西士四世的「夢的石碑」（Dream Stela ）暗示了肯定的答案。
首先要確定以色列人出埃及的時間。根據列王紀上6:1，出埃及這事情發生後 480 年，所羅門王立下耶路撒冷聖殿的基石。所羅門於主前 970 年開始作王，4 年之 後（主前 966 年），他下令建造聖殿；因此，以色列人必定在主前1445年出埃及。 依照一般學者都接納的，有關埃及的第十八王朝的年代年，杜得模西士三世 （Thutmose III）於主前 1447年駕崩。（杜得模西士三世可能就是那「虐待人的 法老」，而摩西殺害埃及人後，逃避他的追殺「出 2:11-15」）。杜得模西士三世死後，其兒子亞門諾斐斯二世（Amenhotep II）繼位（假如我們的年代表正確），成爲以色列人出埃及時的法老。他統管埃及直至 1421 年，由兒子杜得模西士四世 （Thutmose IV，1421-1410 B.C.）承繼王位。
在與獅身人面像相聯的神壇內發現了一塊石碑，上面記載了一個夢境：哈馬基斯 神（Harmakhis，埃及的太陽神）莊嚴地向杜得模西士許諾，他將會承繼王位； 那時候，亞門諾斐斯仍然作王，而杜得模西士只不過是王族內的其中一個王子。 碑文上如此記載：「我是你的父［即他的守護神，並非肉身上的父親］，是哈馬基 斯——加帕利一利一亞特暗。我將會把我在地上的王國「即埃及」賜給你，作衆 生之首」（Pritchard, ANET, P.449 ）。根據神只的指示，只要杜得模西士將獅身人 面像的沙土清除，使衆民可以到神壇拜祭，哈瑪基斯神就會使杜得模西士成爲埃 及的王帝。
杜得模西士後來記錄了這段謝恩式的刻文。有一個可能性存在，就是這段神喻證 明了，當杜得模西士的父親去世後，杜得模西士仍存活，並以太子的身份承繼王 位。不過，假如杜得模西士乃前任法老的長子，他承繼王位是理所當然的，就毋 須歸功神明的特別施恩。因此，當上述夢境發生時，杜得模西士更有可能不是長 子。必定有一位兄長身爲太子，至令杜得模西士要受到神明的特別照顧才能成爲 法老的繼任人，而神明對他的照顧，就是他的兄長在年青時便去世。爲何杜得模 西士的兄長死得那麽不合時宜呢？出埃及記12:29 似乎能爲這問題提供一個答 案。
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
關鍵詞: 法老的長子之死 / 出埃及 /
杜得模西士 / 夢的石碑
