聖經難題 > 舊約難題 > 索引

約雅敬因何事致死？死于何時及何地？

列王記下24:6 指出：「約雅敬與他列祖同睡，他的兒子約雅斤接續他作王。」這段經文所涵指的意思是，這位行惡事的王死後，得享君王的葬禮，葬於王家墓地內。（雖然「與他列祖同睡」有可能是指他在陰間與衆先王相會。）

歷代志下36:5-8 則記載：「約雅敬登基的時候年25 歲，在耶路撒冷作王11 年…… 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去……又將耶和華殿裏的器皿帶到巴比倫……他兒子約雅斤接續他作王。」這段經文可解作約雅敬被帶到巴比倫，成爲階下囚，在巴比倫渡過餘生——這事情發生於598 年，因爲他從608 年開始作王11 年。但這段經文卻沒有明說約雅敬以後沒有從巴比倫返回巴勒斯坦，作爲尼布甲尼撒手中的傀儡。因爲約雅敬可能向巴比倫王作出莊嚴的承諾，願意永遠效忠，並答應永不再與埃及的法老尼哥合謀來對抗迦勒底的大封主。果真如此，約雅敬可能於604 年被擄。那時候，尼布甲尼撒的權力已擴張至亞蘭、腓尼基、撒瑪利亞及猶大，並將約雅敬帶走，作爲人質，正如但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅一樣。

從歷代志下33:11-12 的記載可知，亞述王亞述巴尼帕將瑪拿西擄走，囚禁在巴比倫，直至瑪拿西爲以前所做的惡事悔改，才被亞述王恢復其猶大王位。同樣道理，約雅敬也有可能在耶路撒冷再次登基作王，成爲迦勒底工手中的傀儡。當聖經記載約雅敬被擄走時，並未清楚言明耶路撒冷於597 年陷落，但記載其幼子約雅斤被擄時，卻指出「又將耶路撒冷的衆民和衆首領，並所有大能的勇士，共有一萬人，連一切木匠、鐵匠、都擄了去，除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的。」（王下24:14）而且，在尼布甲尼撒第二次來犯時，不單只「將耶和華殿裏的器皿帶到巴比倫」（代下36:7），卻是「將耶和華殿和王宮裏的寶物『都』拿去了。（王下24:13）。

由此看來，歷代志下36:5-8 所記載的，並非列王記下24:14 的那件事。前者發生於604 年，而但以理及其他友人均于此時被擄；後者則遲至597 年，被擄去的是第二位王——約雅斤，巴比倫人還帶走大量寶物及俘擄。因此，上述兩段經文並不出現互相衝突的過程，而聖經本身的資料排除了將兩段經文視爲記載同一事件的可能性。

然而，約雅敬逝世時的情景及地點，卻比王下24:6 一小節經文所顯示的更令人悲痛。根據耶利米書22:18-19 的記載：「所以耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬，如此說，人必不爲他舉哀……他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門外。」上述說話預言了當約雅敬死後，其屍身受到侮辱性的處置（約雅敬極可能死於589 年12 月7 日）。君王的屍體通常都會埋葬於皇室墓地裡（無論是在舉哀期間或於稍後才埋葬），但約雅敬的屍體被棄置在露天的陷坑中，像一隻牲畜所受到的對待一樣。後來，他就被埋葬在耶路撒冷的城牆之外，這正好反映他的惡行，以及統治期間爲猶大帶來的災害。至於約雅敬的兒子約雅斤，也遭遇同一命運——被尼布甲尼撒擄走。

本文選自艾基新著，《聖經難題彙編》(香港:角聲，1987)
這是好書，特此推介！