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猶太教

53 篇文章

文章

1.猶太教的序言和定義

2.猶太教發展的起源和發展的進程

3.猶太教思想能歸於一致的要素

4.主後70年之後拉比猶太教興起

5.宗教領導層的轉變頓時提升妥拉的權威

6.雅麥尼亞學院的設立鞏固拉比猶太教的地位

7.拉比把歷代的口傳律法整合和編制的過程與作品

8.猶太教高舉妥拉的價值和立志一生忠於遵守妥拉

9.研讀妥拉是虔誠猶太教教徒最榮耀的活動

10.猶太拉比自視為詮釋妥拉的最高權威人士

11.猶太教對以色列和拉比的選立和界定

12.猶太教與基督教對神的觀念不同之處

13.猶太教對罪和賞善罰惡的觀念

14.聖殿代表神的權柄和同在以及學者對第一聖殿位置的各種說法

15.從所羅門時代到巴比倫人攻陷耶路撒冷期間第一聖殿的歷史發展

16.先知以西結異象中的聖殿

17.第二聖殿那大概長達500年的歷代變動

18.羅馬帝國時代希律聖殿的始末

19.聖殿對猶太人的宗教和經濟層面

20.聖殿對猶太人的政治層面

21.會堂的起源

22.會堂成為猶太社群聚會、敬拜和文化交流的主要場所

23.拉比文獻和遺蹟顯示出新約時代會堂的規模和內部結構

24.公會成為猶太人的最高法庭

25.公會的歷史起源

26.公會的議長與其主要成員

27.新約時代的公會對猶太律法的違例者有裁判的特許權

28.新約時代的公會審訊有既定的程序

29.神揀選利未支派的亞倫和他子孫作祭司

30.耶穌從未正面攻擊或責備祭司的制度和功能

31.新約聖經的祭司多次跟耶穌及基督徒起衝突

32.教會有兩項主要的祭司職事

33.主前兩個世紀的猶太大祭司列表（約主前174 - 37年）

34.新約時代羅馬統治期的猶太大祭司列表（主前37至主後46年）

35.各人對彌賽亞和基督這二詞有各樣的觀念和期望

36.大衛後裔的君王或民放主義的彌賽亞

37.先知式的彌賽亞

38.祭司式的彌賽亞

39.受苦僕人的彌賽亞

40.超世性的彌賽亞

41.耶穌自稱人子而並非自稱基督的用意

42.彌賽亞和人子這二詞的意思和含義隨歷史的推進不斷地改變

43.耶穌對祂彌賽亞角色的看法

44.耶穌是基督對新約時代各種群體的神學意義和衝擊

45.猶太教與基督教的神觀

46.猶太教與基督教的基督觀和人類的價值

47.猶太教與基督教的罪惡觀和救贖觀

48.猶太教與基督教的末世觀和神啟示的定義

49.舊約律法仍是基督徒生活的標準和倫理的守則

50.基督徒這名稱的字義

51.基督徒這名稱的起源地點和時期

52.新約時代羅馬城的基督教起源和基督徒群體

53.新約時代羅馬城的基督徒與猶太人之間不大可能發生過衝突