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舊約聖經難題

新約聖經難題

以弗所書
- 「一洗」是否指水禮？
- 保羅是否贊成人上天堂是預定的？
- 信心是神的恩賜嗎？
- 甚麼是被聖靈充滿？
- 耶穌基督又如何升上降下？
腓立比書
- 以巴弗提為何不顧性命的工作，來補足腓立比信徒供給保羅不及之處？
- 保羅是否懷疑自己不能復活？
- 得救是否也本乎自己的努力？
- 甚麼是「虛己」？
- 腓立比信徒如何「妥當」？
- 腓立比信徒的爭戰，與保羅從前的及現在的如何一樣？
歌羅西書
- 「有位的」、「主治的」、「執政的」、「掌權的」是指誰？
- 「老底嘉書信」是怎樣的？
- 何謂「世人的理學」？
- 何謂「首生的」？是否耶穌基督也是被造的？(西1：15)
- 基督之患難有何欠缺？保羅如何補滿之？
- 基督如何將執政的掌權的擄來給眾人看？
- 此節經文支持「普世得救論」？
- 甚麼是「正用的時候就都敗壞了」？
帖撒羅尼迦前書
- 保羅是否主張得永生是預定的？
- 保羅是否推行明哲保身、各掃門前雪的理論？
- 信徒受患難是否命中注定？
- 本節經文支持「普世得救論」？
- 為何放縱私慾邪情便是欺負弟兄？
- 甚麼是銷滅聖靈的感動？
帖撒羅尼迦後書
- 「主耶穌的降臨」與「我們到祂那裡聚集」有何關聯？
- 主耶穌如何在信徒身上得榮耀？信徒又如何在祂身上得榮耀？
- 人不能得救，神要負責？
- 人得救是基於神的揀選？
- 為何要遠離不按規矩生活的人？
- 甚麼是離道反教的事？誰是大罪人？
- 誰是那攔阻者？
- 這「日子」是指甚麼日子？
提摩太前書
- 何謂交給撒但？
- 保羅為何禁止女人講道，豈不與林前11章自相矛盾？
- 假先知的荒謬教理。
- 基督徒可暍酒嗎？
- 女人如何在生產上得救？
- 提摩太面對何樣的異教？
- 這裡是指女執事嗎？
- 難道提摩太還未得救？
提摩太後書
- 一次得救，永遠得救？
- 保羅快要受刑，此處是否空談？
- 保羅曾在鬥獸場吃苦嗎？
- 信徒是否會失去永生？
- 得救是神預先立定的？
提多書
- 何謂「重生的洗」和「聖靈的更新」？
- 保羅勸告提多要遠避何人？
- 甚麼是「盼望的福」？
希伯來書
- 人如何比天使微小一點？
- 何謂「近乎得救」？
- 天上的本物為何要潔淨？
- 摩西如何為基督受凌辱？
- 本段所指何人？
- 本段經文何解為上？
- 本節是否反對「一次得救，永遠得救」？
- 本節與上文似不太銜接？
- 甚麼是「出到營外，就了他去」？
- 甚麼是天上事的形狀和影像？
雅各書
- 「因信稱義」與「因行為稱義」如何協調？
- 「生命的輪子」是甚麼？
- 世上難有無罪的人，包括信徒在內？
- 如何分辨「試煉」、「試驗」、「試探」？
- 為何要將喜笑變作悲哀？
- 甚麼是抹油禱告？是神醫治病禱告否？
- 誰是初熟的果子？
彼得前書
- 「重生」是否不等於「得救」？
- 人死後是否仍有福音傳給他們？
- 人死後還有機會信主嗎？
- 人的不信是神所預定的嗎？
- 在巴比倫有教會嗎？
- 天使智商過人，為何仍要「詳細察看」救恩的過程？
- 洗禮是否為了應付良心而作？
- 為何受苦就表示與罪斷絕？
- 甚麼是審判要從神的家起首？
- 舊約先知心中有「基督的靈」嗎？
彼得後書
- 「主的日子」及「神的日子」是否相同？
- 本段是否支持「無千禧年論」？
- 為何天使也不控告假師傅？
- 現今天地如何被烈火銷化？
- 甚麼是「聖靈感動說出神的話來」？
- 甚麼是不可隨私意解說？
- 這些人到底有沒有得救？
猶大書
- 甚麼是「該隱的道路」、「巴蘭的錯謬」及「可拉的背叛」？
- 米迦勒為何不敢「得罪」魔鬼？
- 這兩節經文皆出自偽經，何故列入正典裏？
啟示錄
- 「666」是指甚麼？
- 「得勝者」究竟是指誰？
- 「東方的眾王」是否指亞洲國家？
- 「頭一次復活」是指甚麼復活？
- 一錢買一升麥或三升大麥，並不可糟蹋油和酒，代表甚麼？
- 七教會是否代表教會的七個時期？
- 七頭、七王及第八位王所指是誰？
- 二萬萬馬軍是否指人類的兵力？
- 十四萬四千人中為何沒有但及以法蓮二支派？
- 十四萬四千見證人是誰？
馬太福音
- 「不可丟餅給狗吃」何意？
- 「多則愈多，少則變無」何故？
- 「天國中最小的比他還大」何意？
- 「暫且許我」與「盡諸般的義」？
- 「珍珠丟給狗吃」是甚麽意思？主耶穌在太7:6 說：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍球丟在猪前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」是甚麼意思？
- 「聖物丟給狗吃」是何意義？
- 人可休妻否？
- 伯利恆嬰孩被殺，與舊約預言不符，何解？
- 兩種生命。
- 可以隨便讓人打嗎？
馬可福音
- 「以法大」的究竟？
- 不是結果子時竟被咒詛。
- 凡信的人皆可行神蹟？
- 可10：31與太19：30意義是否相同？
- 安息日可隨便破壞的嗎？
- 是亞比亞他，還是亞希米勒之時？
- 洗禮是否叫人得救？
- 為何不可告訴人？
- 為何不許他們告訴人？
- 為何不許他進入村子？
路加福音
- 「新舊難合」之喻何解？
- 「神的國就在你們心裡」何意？
- 何以解釋新酒不及陳酒好？
- 兩種死人？
- 為何不告訴人？
- 為何主誇獎那不義的管家？
- 為何先知不能在別處喪命？
- 為何門徒看不見神的國在他們當中？
- 甚麼是「你們自己的東西」？
- 究竟先知與君王沒看見、聽見甚麼？
約翰福音
- 「耶和華見證人」的證據經文？
- 人人皆罪人，那麼誰可扔石頭？
- 人可以成為神嗎？
- 何謂「我的日子」？
- 何謂「為罪、為義、為審判」？
- 信徒怎可作得比主更大？
- 吹靈氣與赦罪權。
- 奉主名求必得著？
- 是否一次得救非永遠得救？
- 是否指領聖餐？
使徒行傳
- 「大衛倒塌的帳幕」是指什麼？
- 一人信主，是否全家得救？
- 何謂「安舒的日子」？
- 作好人是否便得救？
- 保羅在哪裡得救？
- 保羅引用以賽亞的話，究竟有何意義？
- 保羅是否回頭去行守律法的路？
- 保羅是否違背聖靈的禁止，自行上耶路撒冷去？
- 保羅本可獲得釋放的，為何堅持要上訴凱撒？
- 保羅為何殘害教會？
羅馬書
- 不出於信心而吃都是罪？
- 人的不義用來顯出神的公義？
- 什麼是「在善上聰明，在惡上愚拙」？
- 什麼是「把炭火堆在頭上」？
- 以色列復興的奧祕。
- 保羅為何不在基督的名被稱過的地方傳福音？
- 可以靠行為得救？
- 因一件義行，罪人都能成為義？
- 外邦人是「無法之徒」？
- 律法是「外添的」？
哥林多前書
- 「那完全的」是指甚麼？
- 何謂用方言、靈、悟性禱告？
- 何謂飲於一位聖靈？
- 保羅何時與野獸戰鬥？
- 保羅為何攻克己身，叫身服我？
- 哪些人是可詛可咒？
- 女人為何要佩戴服權柄的記號？
- 女人講道為何要蒙頭？
- 婦女在會中真要閉口不言嗎？
- 守童身的建議。
哥林多後書
- 一次得救，永遠得救？
- 不要同負一軛是指甚麼？
- 保羅三層天的經歷。保羅誇口甚麼？
- 保羅誇口甚麼？
- 保羅身上的那根刺是指甚麼？
- 帕子代表甚麼？
- 必死的如何被生命呑滅？
- 摩西下西乃山為何將帕子蒙在臉上？
- 甚麼是「自薦的人」？
- 甚麼是新約的執事？
加拉太書
- 何謂「人若無有，還自以為有」？
- 保羅信主後即往阿拉伯住上三年？
- 十四年應從何時計起？
- 彼得做了何事受保羅譴責？
- 為何受割禮便與基督無益？
- 為何身上有耶穌的印記就不受攪擾？
- 為何這些人怕為基督的十架受逼迫？
- 甚麼是「別的福音」？
- 甚麼是「就我而論，就世界而論」?
- 這430年從何時算起？
約翰書信
- 信徒怎可不犯罪？
- 信徒究竟領受了甚麼恩膏？
- 凡行善的皆屬乎神？（約叁11）
- 好些基督徒，雖然已經重生得救，卻仍會犯罪，這是為甚麼呢？ (約壹3:9)
- 如何會失去所作的工？
- 是否不該接受不信者的金錢奉獻？（約叁7）
- 是否因此信徒不用上神學課？
- 根據約壹1:9我們犯了罪之後，若誠心向立認罪必得赦免，這樣，人們豈不是可以隨便犯罪，事後又再求主赦免?？
- 甚麼是「愛既完全」？
- 甚麼是「至於死」及「不至於死」的罪？

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