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申命記 - 路得記
30 篇文章
文章
- 1.亞納族的人是何種人？他們的狀況如何？（申1:28 ）
- 2.黑門山位於何處？曾發生甚麼 迹 事？（申3:8~9）
- 3.神頒佈十誡時所說的確實字眼（出20:2-17），摩西怎能在申命記5:6-21 裡更改 呢？
- 4.神打發黃蜂飛到他們中間有甚麼喻意？（申7:20 ）
- 5.亞倫死於何地？申命記10:6 謂他於摩西拉逝世，但民數記20:28 及33:38 則說是 何珥山。
- 6.神的話如何系在手上為記號，戴在額上為經文？（申11:18）
- 7.基利心山和以巴路山位於何處？有何事 發生？（申11:29）
- 8.舊約聖經對於飲酒有何教訓？申命記14:26 似乎人喝清酒及濃酒（即酒精含量低 或高）都可以；甚至可以奠酒於祭壇上（出29:40）。但利未記10:8-9 卻嚴嚴地 禁止祭司喝酒；箴20:1 及23:29-35 甚至說所有信徒都不可飲酒，只有那些患病 及將死的人才可以（箴31:4-7 ）。
- 9.申命記內的律法與較早時記載於出埃及記的法令，不是有某些地方衝突嗎？比較 出埃及記21:26 與申命記15:12-18 ；又比較出埃及記 23:10-11 與申命記 15:1-11。
- 10.申命記15:4 有如下記載：「就必在你們中間沒有窮人了」；申命記 15:11 則指出： 「原來那地上的窮人永不斷絕……」這兩節經文如何能和諧一致？
- 11.申命記22:5 寫道：「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿戴婦女的衣 服……」。這項命令能應用於今天社會嗎？
- 12.摩西在申命記24:1-4 對於離婚的指示，是否與耶穌及保羅的教訓有歧異（參可 10:2-12；林前 7:10-16）？
- 13.申命記24:16 指出，兒子不能因父親的罪而被殺害。但根據撒母耳記下12:15-18 ， 大衛與拔士巴所生的兒子，卻因父母的罪孽而死。爲要使持續了三年的饑荒結 束，掃羅的七個孫兒被殺，只因爲掃羅所犯的罪（參撒下21:5-9 ）。我們怎能使 這些記載和諧一致呢？
- 14.申命記記載摩西被葬在人們不知曉的墳墓裡，那麽，聖經的首五卷書又怎會是摩 西的作品呢？
- 15.神是否讚許喇合撒謊（書2:4-5）？
- 16.約書亞記3:17 顯示以色列人已過了約但河，但4:4 及10-11 別暗示他們尚未過 河；這兩段經文如何能和諧一致？
- 17.約書亞所見從手裏找出刀來的人是誰？（書5:13 ）
- 18.約書亞將耶利哥城的居民殺盡，他這樣做合理嗎？
- 19.約書亞記第六章以色列人攻潰耶利哥的記載，是否已被現代在特勒耳蘇頓（Te l l e s－Sultan ）的考古發掘所推翻了（一般學者都認爲特勒耳蘇頓即古時耶利哥城所 在）？
- 20.艾城在什么地方？有何事 發生？（書7:2）
- 21.約書亞於以巴路山上築壇（書8:30 ），但後來神裁定於「高處」拜偶像者的罪； 約書亞此舉是否與神的命令互相衝突？
- 22.基遍人用詭計與以色列人立約（書9 章），爲何以色列人需遵守這條約呢？
- 23.根據約書亞記10:12-14 的記載，「日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之 久」，這事怎樣解釋呢？
- 24.士師記中的參孫，可說是生活敗壞的人，甚至與妓女親近，犯姦淫。神是預知的， 為甚麼卻要揀選參孫？如果說這是人的敗壞，那麽難道沒有更好的人可以揀選 嗎？
- 25.西西拉是怎樣死去的？詳情如何？對於這一點，士師記5:24-27似乎與 4:21 不吻 合。雅億在這次事件中殺了人，爲何仍值得讚頌？
- 26.耶弗他愚蠢地許了一個願，爲何神容許他依照自己的誓言而行呢？
- 27.士師記14:4 記載參孫的婚姻乃「出於耶和華」。假如信徒不應與非信徒結婚，爲 什麽參孫的婚姻是出於神呢？
- 28.爲何神使參孫與一位信奉異教的女子墮入愛河，從而藉著這事情來挑起以色列與 她鄰邦的爭端呢（士14:4 ）？
- 29.參孫如何能為他在亭拿的一出惡劇而捕捉三百隻狐狸呢？
- 30.迎娶路得的權利，由路得記 4:3-8所題的那位「至近的親屬」轉移給波阿斯，是 否與申命記25:5-10相違背呢？此外，「叔娶寡嫂」的婚姻，又是否與利未記18:16所禁止的亂倫起了衝突？