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利未記-民數記
31 篇文章
文章
- 1.人要按手在燔祭牲的頭上表示甚麼？（利1:4）
- 2.燔祭獻與耶和華爲馨香的火祭有何意義？（利1:9）
- 3.在素祭上不可缺了你神立約的鹽何意？（利2:13 ）
- 4.祭司對著幔子彈血七次意思如何？（利4:5~6）
- 5.人何以要用有酵的餅獻給耶和華？（利7:13）
- 6.除罪水是甚麼？（民8:6~7）
- 7.摩西把膏油倒在亞倫的頭上顯明甚麼？（利8:12 ）
- 8.兔子是否真的倒嚼？
- 9.大麻瘋如何會影響及患者的衣服及他所居住的房子（參利 13:47-59 及 14:33-57 ）？
- 10.人身上患漏症是指何種病？（利15:2 ）
- 11.利未記16 章所記述的「替罪羊」（即中文和合木「歸與阿撒瀉勒的羊」）是誰？ 或者它所代表的是什麽？
- 12.頭的周圍不可剃和鬍鬚的周圍不可損壞，何故？（利19:27）
- 13.民數記以及整本舊的聖經所記載的統計數位是否可信？
- 14.究竟利未人是在三十歲（民 4:3）、二十五歲（民 8:24 ）抑或二十歲（拉 3:8）時， 開始在會幕或聖殿中任職？
- 15.民數記第5:11-31，論丈夫疑惑妻子不貞時，應帶她到祭司跟前飲有塵土的苦水， 飲後如「大腿消瘦、肚腹發脹」即為不貞，否則就是貞潔。這種辦法是否與野蠻 民族或其教徒的迷信相似？應如何解釋？
- 16.神以奇的方式提供鵪鶉作爲以色列人的食物，但以色列人吃它們後，神爲何懲 罰以色列人呢（民11:31-34 ）？
- 17.民數記12:3 強調摩西的謙和，這段經文怎能是出於摩西之手的可靠評語？
- 18.十二個探子前住窺探迦南地時，究竟由巴蘭（民13:3 ）抑或加低斯巴尼亞（民 20:1 ）出發？
- 19.民數記13:16 記載摩西給嫩的兒子何西亞命名爲約書亞，但早於出埃及記17:9 及24:13，已稱他爲約書亞了。這是怎樣解釋呢？
- 20.假如出生埃及的以色列人，差不多全部在漂流期間內去世，爲什麽曠野卻沒有築 滿以色列人的墳墓（參民14:34-35 ）？
- 21.以色列人的杖有幾種？表意如何？（民17:2 ）
- 22.用焚燒紅母牛的灰潔淨人有何預表？（民19:1~9 ）
- 23.在摩西帶領下，究竟以色列人是在以東的境界「以外」經過（民20:14-21 ；申 2:8）抑或「穿過」以東的境界呢（申2:4-7）？
- 24.假如以色列人的軍隊真是那麽強大，爲何以東人會很容易就驅逐他們離開？還 有，當以色列人準備攻佔迦南時，爲什麽艾城的人會使他們遭遇挫折（參民 20:14-21 ；書 7）？
- 25.根據民數記22:17-23 記載，巴蘭告訴摩押王巴勒的使者，他永不會說或做那些 與耶和華他的神的旨意相違背的事情；然而，爲何神差遣使者去殺巴蘭（民 22:33）？
- 26.依照撒母耳記上15:8 的記載，亞甲與掃羅王是同時代的人，存活於主前十一世 紀。但民數記24:7 卻提及亞甲，這是否在年代的記載上有錯誤呢？民數記22 章記載先知巴蘭應摩押王巴勒之召去咒詛以色列人。初時巴蘭求問 神，神不許他去，但第二次求問時，神卻許可他去。可是在巴蘭去的中途，神又 籍使者向他顯現，手執大刀擋住去路，似乎前後矛盾；這究竟是怎麽一回事？
- 27.依照撒母耳記上15:8 的記載，亞甲與掃羅王是同時代的人，存活於主前十一世 紀。但民數記24:7 卻提及亞甲，這是否在年代的記載上有錯誤呢？
- 28.聖經是否有記載但支派至終定居於何地？
- 29.民數記31 章記載以色列人殺盡米甸人的男姓及已嫁的女子，在道德的觀點看來，這事情正確嗎？
- 30.何珥山是在何處？有何事發生？（民33:37~39 ）
- 31.根據民數記35:30，必須有目擊證人指證，才可以將殺人犯判以死刑。這樣的規 定是否錯誤了？