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歷代志下18 章說神用謊言的靈去引誘亞哈陣亡，神既是誠實可信的，為甚麼要 用謊言的靈引誘亞哈陣亡呢？
關於代下18:12-27，神何以用謊言的靈引誘亞哈陣亡的問題，答覆如下：
1. 神完全不是為著引誘亞哈去陣亡，便不擇手段，以謊言的靈去欺騙亞哈。因 為事實上在16 節：「米該雅說，我看見以色列衆民散在山上，如同沒有牧人 的羊群一般.....」和下文27
節："米該雅說，你若能平安同來，那就是耶和華 沒有藉我說這話了......。「這已經說明了神要藉著米該雅警告亞哈王，如果一 定要去攻打基列的拉末，必然陣亡。」神既然藉米該雅告訴亞哈王出戰的危
險，顯見是要勸阻亞哈出戰，不是要用謊言的靈引誘他去陣亡了。（不過，如 果我們只留意18-22 的話，便很容易誤會，以為神要用謊言引誘亞哈陣亡； 但若從12 節開始讀到27
節，便不難看出神的目的是要勸阻亞哈，不是要引 誘亞哈。）
2. 既然神的目的是要勸阻亞哈去陣亡，何以18-22 節的一段中，米該雅卻說是 神用謊言的靈引誘亞哈去陣亡？因為米該雅在這裡是用一寓意而帶諷刺的描 繪來勸諫亞哈，目的是要指出那些主張亞哈出戰的「先知」，乃是說謊言的假
先知。何以見得呢？
(1) 米該雅自始即以諷刺的口吻對亞哈王說話。注意14-15 節，米該雅先回 答亞哈王說「可以上去，必然得勝」這句話，是用反面諷刺的口吻說的； 讀的時候不覺得，但亞哈王聽的時候卻聽得出，所以才反問米該雅說：「我
當囑咐你幾次，你才......說實話呢？」（米該雅如此諷刺亞哈，可能是因 為他被召去見王之前，使者竟預先叮囑他要說吉言--12 節。這會使米該 雅覺得，如果只用一種平淡叙述的口吻勸導亞哈王，是更難收效的。）
(2) 舊約先知們，用高度寓意的講法或比喻以勸諫君王或衆民，是常有的事。 先知拿單諫大衛時，用了一個富戶宰殺窮人的羊羔的比喻，在開始時， 並沒有說明那只是一個比喻（撒下12:1-6）；但到最後，他借題發揮地勸
諫了大衛，我們便知道他上文所說的只是比喻，不是真事。
(3) 18-22 節的經文本身，也可以看出是寓意的描繪，因爲這幾節經文不像記 事性的文字。
本文選自 陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
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