別迦摩啟示 (啟2:12-17) 蔡黃玉珍師母

啟示錄是一本最奇妙的書，人人都有興趣看祂。

背景

著名的有：

小亞西亞省的首都 (初期教會重要地區)
第二大圖書館 (藏書二十萬冊)
發明古代羊皮卷
著名的宗教中心 - 找到四大宗教的神廟
1. 醫神 - 亞希彼斯Asclepius神廟
2. 敬奉羅馬皇為上帝的神廟
3. Zeus的大壇
4. Athena神廟

自稱

那有兩刃的利劍

1. 指主的話和主的道，能刺透人心。
2. 指主有生殺權，不要與敬奉羅馬皇為上帝妥協。

該撒亞古士督的興起，為羅馬帝國帶來了政治、語言、法律、以及交通上的統一，也為羅馬帝國創造了其後兩百年的太平盛世。

稱讚

堅守主的名

主對他們的稱讚是：『當我忠心的見証人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。』

主對他們的責備是：『然而有幾件事我要責備你，因為在你那裏有人服從了巴蘭的教訓，這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。』

正由於當時教會中大多數主的僕人和子民未敢像『安提帕』主的忠心僕人一樣，群起反對，盡力申斥，而卻容讓了巴蘭教訓和尼哥拉一黨人教訓泛濫得勢，以致教會的靈性、信仰情況日益蛻化、變質，終於為中古時期羅馬教皇的興起預備了道路。

責備

巴蘭的教訓

『巴蘭的教訓』引誘人在信仰和靈性上屈從羅馬皇帝，『與世俗為友』，『吃祭偶像之物，行姦淫的事』
原來圖謀的三次咒詛，卻變成了三次祝福。事後巴蘭向巴勒獻上陰謀詭計，教導他用美人計去引誘以色列人『吃祭偶像之物，行姦淫的事。』結果以色列人中果然有多人犯罪墮落，而遭到上帝嚴厲的刑罰。

尼哥拉的教訓

尼哥拉黨可能是一群人，也可能是一個組織，不管是一群人或一個組織，他們對當時的教會有一定的影響力。啟示錄告訴我們，以弗所教會恨惡尼哥拉黨的行為，被主稱讚，別迦摩教會服從他們的教訓，被主責備。這裡很明顯的讓我們看見，在教會中存在著影響基督徒的組織，這些組織可能具有一些誘人的地方，會叫人失去純正的信仰立場，就像舊約時代的巴蘭，引誘以色列民犯罪一樣。主所稱讚的基督徒，不但能為主的工勞苦忍耐，也能夠拒絕引誘，雖然看起來是很好的方法，看起來會得到好處的事情，為了堅持信仰的立場，我們寧願吃這種明虧，讓別人去得那些好處好了，不要為眼前的利益，而失去起初愛主的心。

別迦摩教會就是如此光景，在世俗與妥協主義之下，教會不再是光和鹽，相反同流合污，隨波逐流。或許馬丁路德當年在沃木斯向權貴說的名言：「這就是我的立場，是不能更改的」(Here I stand, I can do no other)，再次提醒我們，教會應該有這份道德勇氣，假如合乎上帝心意，絕不妥協，相反亦然。

悔改

主對別迦摩教會的勸導和警告：『所以你當悔改。若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。』（啟2:16）。

主『口中的劍』如前所解釋，是代表主口中的氣，口中的命令，口中的話和主所講述的『上帝的道』，也代表主的聖靈。可見上帝子民不但自己要守道，而且還有責任要傳道和衛道，甚至在必要時，『要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。』

應許

但主已賜下寶貴的應許，要將『隱藏的嗎哪』賜給得勝的聖徒。嗎哪是希伯來文的一個問句，意思是『這是什麼』，以色列人出埃及以後沒多久，帶在身邊的食物吃完了，在曠野中他們不知道靠什麼生活，神為百姓的需要預備一種叫嗎哪的食物，每天早晨太陽出來以前，百姓可以在營地的週圍，收集足夠一天吃的份量，安息日的前一天收集兩天的份量，安息日那天不要再去收。舊約的以色列人在曠野生活將近四十年，沒有定居沒有耕種，每一天靠著信心去收取當天的食物。神這樣安排，有一個很重要的屬靈原則要告訴我們，舊約時代的以色列人行走曠野路，每一天拾取神預備的嗎哪生活，今天基督徒在撒但的權勢中生活，凡願意遵行神旨意的，神也為我們預備了靈命上的食物，讓我們有力量在撒但的權勢中站穩。隱藏的嗎哪就是神的話，照著去遵行，神必賜給我們抵擋撒但的力量。

主賜給別迦摩教會得勝聖徒的另一個應許是：『賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。』按當時那一帶風俗，白石有以下幾種用途，凡得勝的，主也要『賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。』這新名正是代表著每個得勝者各自特殊的得勝經驗，和他們在天國中的榮耀獎賞，是其他人所不能充分體會的。

寫著新名的白石代表，我們將來進神國的資格。

結語

在撒但的權勢中生活，不是一件容易的事，直接對我們的信仰的逼迫、罪惡的試探誘惑、跟世俗的妥協，都會讓我們失敗羞愧。作一個得勝者不是沒有犯過罪，神的恩典夠我們把軟弱中所犯的罪洗淨，也足夠賜給我們力量抵擋撒但的逼迫和誘惑。求主幫助我們，生活在這個撒但掌權的世界中，做一個真正的得勝者。