講道的素質vs包裝蔡春曦牧師

時代不斷變遷，科技資訊不斷發達，方法不斷增加，這是歷史的事實，也是每個時代的現像。屬靈的事可否採用世界的方法？這常是教會所討論的問題。當然許多傳道者都會認為，只要不離真理，與罪惡無關，基督徒或教會不單應當採用，且要多多善用才對。就以網際網絡為例，我們不會因為有一些網際網絡帶有色情或不良意識，就教導基督徒切勿上網。反之，明智的牧者不但教導信徒如何能在上網時不沾染罪惡，更會引導會眾如何採用網際網絡去傳揚福音、教導真理、傳達消息。

近年與講道方式有關的，又有另一個問題成為討論的焦點，就是教會應否採用一些圖像投影作為輔助講道的工具？另一種說法就是在「素質」與「包裝」之間，我們應當如何取捨？對講道的「素質」與「包裝」的不同側重，我們大概可分為以下四種不同的傳道者。

不重素質、不重包裝—不盡職守的傳道者

身為教會牧者，他的工作包括會務、探訪、輔導、訓練、會議等牧養工作，當然其中最重要的乃是講道的職事。多年前有屬靈長輩曾霖芳牧師曾說：「講臺的工作乃牧會工作最重要者，講臺的工作做得好，可以說是已把牧會的工作做妥了一大半。」又有另一位資深牧者沈保羅牧師也說：「那家教會有好的講道，那家教會就必然人多。」1因此，由開始接受神學訓練至成為有經驗之傳道者的事奉過程，每一位主的工人都應重視講道的職事。保羅於《哥林多前書》論到造就教會的恩賜時，豈不也是以追求先知的講道為「更要羨慕的恩賜」嗎（參林前十四1、2）？

如此看來，一個全不重視講壇事奉的傳道人，一定不是一個盡忠職守的工人。當然可能有人會說，各人從聖靈所領受的恩賜各有不同，但既然講壇的工作如此重要，身為傳道者連埋首功深、苦讀《聖經》的代價都不肯付出，多翻幾本屬靈書的時間也不願擺上，多參加一些進深講道研討會也不願出席，而每次準備講道時，只是草草了事、東拉西扯數段經文結連一起，充塞講道的時間後，就打發會眾平平安安地回去，這樣的傳道人將來如何向神交帳呢？參加這種傳道者所牧養的教會信徒、屬靈膚淺者，當然會感嘆自己靈命不足，聽不明白牧者的深奧道理；信主年日久遠者，每次聚會空手而來、空手而去，久而久之，為了延續屬靈生命，有些只好轉到別的教會聽道，以補充靈糧。

近年利用圖片投影作講道和教導輔助教材漸漸普遍。以前要買一張投影膠片非常昂貴，要製作一張圖片教材需要的時間和精神的確不少。然而現今科技發達，要製作一堂講道的投影教材，除了電腦之外，其他所要付出的代價，的確小之又小。傳道人倘若連改進講道素質的代價不願付出，而連改良講道包裝的代價亦不願擺上，將來有何顏見主？

不重素質、卻重包裝—花拳繡腿的傳道者

為何會有「不重素質、卻重包裝」的傳道者出現？因為外表的包裝較易，內裡的追求較難，因此取易捨難的人常會著重外表的工夫，而忽略靈裡的實質。

講道的人當注重有亮光的講道，倘若所講的道連自己也不受感，又怎能感動臺下的會眾？講道的人當追求因對《聖經》有深入領受而悟出的講章，倘若所講的道皆為臺下會眾所耳熟能詳，又何須由傳道者來擔任講員？講道的人當講的是真理，若所言的是哲學、心理學、講員個人的人生體驗，又怎能算是講解《聖經》？講道的人理當不只是宣讀《聖經》，乃是要講解《聖經》，在一堂講道的時間內，讀了二、三十處經文，倘若沒有將其中的「道理」解明，這種講道的方式與翻查《經文彙編》無多大分別，會眾怎能在其中獲取助益？總之，作為傳道者當追求有內容實質的講道。

近年來，圖文影像式〔微軟電腦公司稱之為「簡報」（power point）；蘋果電腦公司稱之為「關鍵提示」（keynote）〕的講道漸漸普遍，為教會的講壇增添了不少色彩。然而這種新興媒體只是講道的方法，並非講道的內容。講道的內容比講道的方法更加重要。

許多只重招式、不重內功練習之人，常會被稱為「花拳繡腿」或「三腳貓功夫」，遇著不懂武功的人，還可以班門弄斧，但當遇上一些武功高強的人，不出三招之內，就一敗塗地。如果「花拳繡腿」不是練武之人追求的方向，「不重素質、卻重包裝」的講道也並非傳道者所當走的路。因此只花時間準備圖文影像投影輔助工具，而不重視祈禱得力和充實講道內容的，只是一個花拳繡腿的傳道者。

只重素質、不重包裝—單重內功的傳道者

屬靈的生命是信仰的實質，建立屬靈的生命常是以生命影響生命作為主要途徑。一個充滿豐盛屬靈生命的人，常是為主作出口的最佳人選，為此追求素質的講道常是傳道者進深的方向。保羅曾說：「我甘心作了眾人的僕人，為要多得人……向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人……」（林前九19、22）他有一種「多得人」的事奉目標，他甘心選用適切的途徑去達到「與人同得福音的好處」。保羅的方向也當是我們的方向。

張慕皚牧師在一個溫哥華（Vancouver）的教牧同工會中曾說：「這是一個圖像的時代。」他藉此鼓勵各傳道者多採用視聽兼並的方法去傳遞神的話語。實在，倘若傳道者肯多採用時代的視聽教材講道，照一般性來說，應該可以「多得人」，因為倘若聽道的人聽得更容易明白、吸收、記憶，他們對真理的追求也必定會提高，因此赴會的人數也必會增加。只要傳道者不會誤用或過分依靠這些視聽教材，採用這些較新的方法幫助表達真理，應該是有助益而不會使主的名受虧損。

有許多傳道人到今天為止，仍不懂或不用電腦科技資料，理由各有不同。有些認為只要苦讀《聖經》就行了，無須借助電腦的幫忙；有些認為年紀已經相當，不會學懂如何使用時代科技；更有些認為屬靈的內功最為要緊，其他無須採用。

其實，學習使用電腦或圖文影像的時代工具，只會節省我們的時間，而且非常易學和易於使用。當運用得熟練時，更會將屬靈內功發揮得淋漓盡致，倍增屬靈的果效。其實，方法是死的，人是活的，只要使用的人事奉心態正確，對準基督，當使用這些圖像作為輔助工具的時候，亦不減以祈禱依靠神的心態，必能更配稱為「神百般恩賜的好管家」。

重視素質、亦重包裝—忠於所託的傳道者

《使徒行傳》十三章三十六節小字記載：「大衛按神的旨意服事了他那一世的人……」其實每個時代的工人，都當跟隨大衛的腳蹤，服侍與他同世代的人。那麼誰是這時代的傳道者服侍的對像呢？

現今的時代被稱為「後現代」。活在後現代世界的人，由於有太多選擇，倘若對所看所聽毫不感興趣，即時就會轉向別的選擇。就以看電視為例，由於同時有數十個電視節目可供選擇，人可在短短數秒之間，由一個電視節目跳到另外一個電視節目，直至找到自己最喜歡的才停下來。從前許多家傳祕方、健體武術、煮調方法，都是少數人獲益，現今的時代不同了，添上了美麗的包裝，吸引更多的人願意採用和學習，結果使更多人得益，包裝的重要性，可見一斑。

就現今時代來說，沒有素質的包裝是死的，沒有包裝的素質是弱的。若有美好的講道內容，再配上適切的圖文影像，應該會有更好的果效。適切的圖文影像，能幫助講道者至少有以下幾個好處：

一．有根有據—加強講道者的說服力

無論所引述的《聖經》經文、名人慧語、數字統計、新聞消息等，都有圖片作為根據，絕非傳道者憑空之言。

二．有聲有色—加強講道者的表達力

當講道者論及某人、某地、某事，倘若都有圖片以助說明，無形中把講員要講的表達得更具體。

三．有文有路—清晰講道者的思路

講員所講的每個要點，都清楚闡明，使聽道的人清楚掌握講員的前文後理，絕不會因講章的點數太多而使聽道者迷失方向。

四．有頭有尾—加強聽道者的記憶

以下是研究顯示使用媒體可以大大地影響聽眾的記憶力：(2)

溝通的方式	三小時後的記憶	三天以後的記憶
只用講述的方法	70%	10%
只用圖像的顯示	72%	20%
講述並配合圖像的方式	85%	65%

我個人非常注重準備一篇充實的講章，同時亦重視以適切的圖像方式作為講道時的輔助。還記得幾年前在香港主領一個專題講座，那次亦是我首次運用電腦圖像投影方式作為講道的輔助。會後有一位參加者將一張字條交在我手，隨即匆匆離去，那張字條上寫著：「多謝你的勞苦，用這麼多的精神和時間準備這堂講道，我不能不告訴你，這是我一生中聽得最明白並最震撼我心靈的信息。」有這樣的一個回應，我們當如何傳講信息？

1. 沈保羅：「講得真好」，《教牧分享》，第一一二期（一九九八年，九月），第三至六頁。
2. Terry Hall, Dynamic Bible Teach ing with Overhead Transparencies (Elgin, Ill: David C. Cook Publsihing Co.,1985) p. 8.

關鍵詞：講道的素質 / 講道的包裝 / 輔助教材 / 時代科技

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