道成肉身的獨一救主 (一) 陳終道牧師

經文：約翰福音一章一至十八節

道怎會成為肉身？“道”究竟是甚麼？道成肉身跟我們有甚麼關係？約翰福音的第一章第一段，精要的把基督救恩的基本要道給我們解明了。明白基督救恩要道，不能不先明白這一段的經文。在這十八節的經文中，只要比較第一至四，十四，十八節，就可確知所稱的“道”就是基督。試分十四點簡釋如下：

一．道就是神（1-2節）

在這一小段中簡要的說明了基督的神性：

（1）祂就是神，又是神的話語，神的心意，形像與權能的表達；
（2）祂跟神一樣從太初就已經同在的了。

這“太初”與創世記第一章一節的“起初”同是時間的起頭。“起初神創造天地”（創一：1），其中的“天”是多數式即諸天，亦即宇宙；“地”則特指地球；“起初”指時間。時間是在有了宇宙才開始有的。神既在時間的開始創造了天地，祂當然在起初即時間之前已經存在。就如李某二十年前建造了一座房屋，則李某當然在二十年之前已經存在，且有智慧才能建造。“太初有道，道與神同在，道就是神”英文NIV譯作：“In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God”。所以創造的主神既在未有時間之前存在的，也就是無始無終的。一切被造的卻有始有終，對一切物質界的受造者來說，神是他們的始，也是他們的終──“主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在，今在，以後永在的全能者。”（啟一：8；另參啟二一：6，二二：13）

二．道是萬物的創造者（3節）

“萬物是藉着祂造的，凡被造的沒有一樣不是藉着祂造的。”

一般信徒只留意神是萬有的創造主，但準確的說，宇宙萬有是神，聖靈，基督三位一體之神創造的。經文根據如下：創世記第一章一至二節“神的靈運行在水面上”；約伯記第三十三章四節說：“神的靈造我，全能者的氣使我得生”；而希伯來書第一章二節說“…曾藉祂（基督）創造諸世界…”這三節經文都指明了約翰福音第一章一節的“道”就是指創造萬有之主神了。歌羅西書第一章十五至十七節也說“萬有是祂造的”。所以基督徒所信的，是最初創造萬物的主神，不是人間的名人或聖人死後被人供奉提升而成為人造的神明。

注意：約翰福音第一章一至十八節這段經文特別先說明道就是神，是與神同在，又同是創造主，生命主，然後說祂是道成肉身之神的獨生子，並且全書一再強調降世為人的基督如何多次稱神為父，又稱為神子或人子，如約翰福音第一章三十四，四十九節；三章十三，十六至十八，三十五節。

三．道就是基督，是生命之光（4-5節）

“生命在祂裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。”

這兩節經文提到生命與光互相關聯之中略有分別。

1.“生命”可包括身體與靈魂；但按本處而論偏重指屬靈生命，因這話是對已經有肉身生命的人說的。且“生命在祂裏頭”一句與歌羅西書第三章三節末句所說“你們的生命與基督一同藏在神裏面”十分相近。歌羅西書第三章三節的話肯定指屬靈的生命，基督徒在肉身活着的日子，靈命常住在主裏，就能多為主結果子了！（約一五：5）

2.“光”，指神是生命的光，能給人光明的生命，又能照亮人內心的黑暗。留意主耶穌在馬太福音第六章二十三節說：“你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”就更易領會這裏所說的生命之光了。因凡領受新生命的是先受聖靈光照而得重生的人（約三：5）；成為光明之子（弗五：8）；他們所領受的生命是不要犯罪的生命（約壹三：9）；是能顯明黑暗的光（弗五：13）。從這兩短節可見人必先接受光照才可能領受新生命，而在基督裏成為新造的人（林後五：17）。從未受聖靈光照而知罪悔改的人，極可能沒有因信得重生的經歷，只按儀式或手續成為信徒。