新約背景
> 社群團體列王紀下的撒瑪利亞人是否就是新約聖經的撒瑪利亞人之議論
「撒瑪利亞人」（Samaritans；來：Shomeroniy）在舊約聖經唯一出現的地方是王下17:29，這經節的上下文描述那些被亞述王（king of Assyria）遷到撒瑪利亞的外族人所信奉的混合宗教。主前722或721年，北國以色列亡於亞述之後，遺留在撒瑪利亞（Samaria）的一群以色列人，他們原是瑪拿西（Manasseh）和以法蓮（Ephraim）支派的後代。由於亞述王行駛分化政策，故意把從巴比倫和其他地區的異族人遷入這地。久而久之，在撒瑪利亞異族集處，他們自然彼此通婚。當時的撒瑪利亞人既事奉耶和華，又事奉自己的神明（或偶像）；只要遷移到哪個城邦，便隨從哪個城邦的風俗（王下17:34-41）。
猶太裔史學家約瑟夫和其他人向來都認為王下17:29的「撒瑪利亞人」就是新約聖經裡為人所熟悉的撒瑪利亞人（太10:5；路9:52, 10:33, 17:16；約4:9, 4:39-40, 8:48；徒8:25）。新約提及的撒瑪利亞人還有一些後裔活到現今，人數約有300餘，就是聚居於那布魯斯（Nablus）和霍隆（Holon）的兩個細小社群。
不過這說法卻遭強烈反對，原因如下：
- 經文所用的hassomronim這字似乎只能解作「撒瑪利亞（somron）（城或省）的居民」，這解釋最符合王下17:29的上下文；
- 沒有證據顯示後期的撒瑪利亞人居於撒瑪利亞地區；相反地，最早而確切提及他們的資料，都清楚指明他們居於示劍（Shechem；《傳道經》50.26；《馬加比貳書》5.22-23, 6.2；參 約4:5-6, 4:20）。與此同時，約瑟夫的著作亦稱他們為「示劍人」（參 Jos., Ant. 11.340-7, 12.10）；
- 按我們對後期撒瑪利亞人的宗教和習俗的認識，找不到任何王下第十七章或拉第四章所提到的異教影響。
