新約背景

哈西典人在推動馬加比叛亂及確立猶大政權二事件發揮了作用

「哈西典」這名字只見於次經書卷（Apocrypha），沒有在《聖經》出現；至於哈西典人（Hasidaeans），新舊約聖經亦沒有提及，但他們卻是兩約之間一個非常重要的猶太教群體。「哈西典」這詞的希臘文Asidaioi，可能是希伯來文hasidim 或亞蘭文的音譯，英文聖經譯本RV的旁註與現代的文獻都寧可選擇用hasidim 這希伯來字。這名詞的意思可指「聖民」（參詩149:1）或「忠實誠信」。

在《馬加比壹書》（1 Maccabees）2.42, 7.13及《馬加比貳書》（2 Maccabees）14.6中，它已作為專有名詞，並非泛指一般聖民或敬虔的人；然而，在《馬加比貳書》14.6的「哈斯摩尼人」（臘：Hasmonaeans；中文另有譯作「哈斯摩尼阿人」）可能是更加正確的異文。

我們所知有關哈西典人的資料甚少，大部分資料都見於《馬加比壹書》和《馬加比貳書》。根據《馬加比壹書》2.42，哈西典人是一群維護律法的群體（參 1.62-63），是偉大的「戰士」。他們可能是文士（Scribes；《馬加比壹書》7.12），對律法特別關注，尤其是與聖殿有關的禮儀，並支持祭司傳承的傳統。

當希臘思想於主前第二世紀湧入時，熱衷於律法的人似乎也採用了「哈西典人」這個名稱。他們本來想要藉退到曠野而避免與敘利亞人（Syrians）發生軍事衝突，可是因為希臘主義者對他們極度敵視，以致哈西典人挺身支持馬加比人（Maccabean；另有譯作「瑪喀比人」）。哈西典人一旦擁有一個合法的大祭司之後，就打算回復正常的生活。可是，他們的領袖卻被巴奇底（Bacchides）所殺（馬加比壹書7.12-18）。他們對於哈斯摩尼人想要達到的民族主義目標，並沒有好感。

哈西典人非常支持帶領主前第二世紀叛亂的頭目，就是馬他提亞（Mattathias；統治期為主前167-166年）和他的兒子們，並聯手對抗當時的外邦統治者（西流古政府）的迫害；他們對於推動「馬加比叛亂」（Maccabean revolt）發揮了一定作用。《馬加比貳書》的作者認為馬加比家族的第二代領袖猶大馬加比（Judas Maccabaeus；統治期為主前166-160年；馬他提亞的三子）能夠成為領袖，也是有賴哈西典人的支持；哈西典人有確立猶大政權的作用。

按《馬加比貳書》14.6所記載，在馬加比叛亂時間由西流古王底米丟一世蘇他（Demetrius I Soter；統治期為主前162-150年；譯註：Soter意指「救主」）所扶植的大祭司阿金馬斯（Alkimus）向他匯報，那些以猶大馬加比為首的哈西典人，惟恐天下不亂而煽動群眾；阿金馬斯的說法顯然是誇張了。

其實，大祭司阿金馬斯曾一度獲得哈西典人的信任，因他到底是亞倫（Aaron）的後裔，然而哈西典人後來卻被他出賣，他們中間有60人被他捉拿了，並即日處決（《馬加比壹書》7.12-18）。