新約背景
> 猶太教基督徒這名稱的起源地點和時期
新約聖經《使徒行傳》的作者指出，「基督徒」這個名稱最初被使用是在敘利亞的安提阿（Antioch on the Orontes；徒11:26）。彼得遜（E. Peterson）主張，徒11:26發生於主後第一世紀40年代，因為當時亞基帕一世（Herod Agrippa I；統治期為主後37-44年）逼害信徒（徒12:1），因而引發「基督徒」這名稱的出現，跟其敵人「希律黨」名稱抗衡。
基督徒這名稱可能比Augustiani 的成立來得更早。假設Augustiani 早出現過Christiani，後者就不可能早於主後59年出現，也不能以徒11:26作這名稱首次出現的日期。然而，由於《使徒行傳》的作者指出敘利亞的安提阿是第一間有為數甚多純外邦人（pure Gentiles）與前度異教徒的教會，那些異教徒首次認識到基督教有別於猶太教的一個教派，所以那群「信基督的人們」自然不久就稱為基督徒。
原來徒11:26的動詞 "chrematisai"（《和合本》及《新譯本》都譯作「稱為」）是有不同的解釋。比克曼（E. J. Bickerman）將這動詞翻譯為「他們稱呼自己」；因他認為「基督徒」這名稱是敘利亞的安提阿教會發明的。不過，更有可能的是敘利亞的安提阿之異教徒製造的。因為在別處採用基督徒這名稱的都不是基督徒，例如亞基帕一世、《彼得前書》（book of 1 Peter）所記載的控訴者和塔西圖所提到的「一般人」（common people）。
動詞"chrematisai"是指以「基督徒」這名稱替新教派註冊的官方行動，它經常被翻譯為「公開地被稱呼為」（因當時的官方註冊是用拉丁文；參 羅7:3）；但是，這動詞的用法並不嚴謹。《使徒行傳》的作者或許只是想指出，「基督徒」這名稱就是在第一個需要與眾不同名稱的城市被普遍地採用。從此，「基督徒」很可能很快就被官方及大眾所採用。
無論如何，「基督徒」這名稱在主後第一世紀60年代便已被確立。亞基帕二世（Herod Agrippa II；統治期為主後53-92年）採用這個名稱，無疑是要諷刺使徒保羅（徒26:28）。大概剛在該撒尼祿逼害基督徒之前，使徒彼得可能身處羅馬，他提醒小亞細亞部分地區「神的選民」說，任何人都不應該因為作基督徒受苦而感到羞恥（彼前4:16；這不一定暗示當時在法庭上有正式檢控基督徒的事）。根據塔西圖的記載，該撒尼祿捏造罪名，控訴一個教派；「一般人當時正在稱呼他們為基督徒」（塔西圖, Annals 15.44）。
