新約背景

新約聖經形容贖罪日是耶穌基督救贖工作的預表

雖然新約聖經沒有明顯提及贖罪日，但是在使徒保羅的海路宣教旅程中，曾提到「禁食的節期」，可能就是指贖罪日（徒27:9）

按新約聖經《希伯來書》的作者解釋，贖罪日的禮儀是耶穌基督救贖工作的預表（type），透過前者的不足之處來強調後者的完美（來第九至第十章）。耶穌基督自己就是「永遠的大祭司」（來6:20），公牛和山羊的血乃是祂在加略山（Calvary）所流之血的預表。無罪的基督不像舊約的祭司，毋須為自己任何的罪獻祭。

舊約時代的大祭司帶著祭牲的血進入至聖所；同樣地，耶穌基督進入天堂代表祂的百姓，站在父神的面前（來9:11-12）。大祭司必須每年為自己的罪和百姓的罪獻上贖罪祭，這樣每年重複的獻祭乃是要提醒他們，完全的贖罪仍有待預備。可是，耶穌流出寶血，就為祂的百姓成就永遠的救贖（來9:12）。

大祭司所獻的祭物只能夠帶來「肉體的潔淨」，它們在儀式上潔淨罪人，卻不能帶來內心的乾淨。耶穌基督所成就的，乃是與神相交的先決條件。這些祭物是對耶穌的預表（type）和預言（prophecy），耶穌藉著獻上自己的身體作更美的祭物，洗淨了信徒的心；除去了信徒的死行（來9:13-14）。

耶穌通過一條「又新又活的路」進入天堂（真正的至聖所）。信徒不再需要像昔日的以色列人那樣遠遠的站著，現在就可以藉著基督來到施恩座前。