新約背景

新約路加福音和使徒行傳的可信性和真確性

《路加福音》和《使徒行傳》佔新約聖經四分之一的篇幅，學者大都認同是出自同一位作者，他就是路加醫生（參西4:14；門1:24；提後4:11）。

路加醫生並未聲稱把早期敎會的一切活動記載下來，但他這兩卷著作卻是最主要的可靠史料，並提供了非常詳盡的主後第一世紀的歷史事件。由於他是親眼目睹、親耳聽聞早期教會的成立，並成為使徒保羅傳福音的伙伴之一，所以不難發現他在寫作時會採用第一身的敘事手法。縱使當中的某些記載仍沒有外證來加以支持，但是現存的歷史和考古學的證據，直至現今都確定這些記錄的真確性。

著名的蘇格蘭裔（Scottish）考古學家、新約聖經學者兼小亞細亞歷史的權威人士蘭賽爵士（Sir William M. Ramsay）曾這樣說「很多人相信他確曾在早期就開始寫作，而且擁有十分可靠的資料—雖然有些並不是他親眼目睹。不過，我們對他的記錄應相信到什麼地步呢？我自己相信路加的記錄是千真萬確的……你大可以用最嚴謹的眼光去審查路加的毎一字句，但它們仍然可以敵過這些嚴厲的對待—只要你的審查切題，又合乎科學與公義」（註1）。

另一位作家韓素（T. Henshaw）雖然還未假設《聖經》全無錯誤，但是他也同意蘭賽爵士的說法：「《使徒行傳》的價値極高，是我們唯一擁有的早期基督敎發展史，―直至300年後優西比烏（Eusebius）的出現。如果沒有《使徒行傳》的話，優西比烏也沒有可能寫他的歷史……行傳的作者完成了自己的目標；在行傳中，毎一個小節與整體配合；所記載的每一件事及說話，又能產生預期的效果及反應。整體來說，作者藉着記錄歷史事實（而不是歪曲歷史），帶來深遠的說服力。」（註2）。

路加醫生在其著作中，曾承認部份的史實是别人所提供，部份的史實是自己親眼觀察所得的。在他以前「有好些人提筆作書」（路1:1），按照「傳道的人從起初親眼看見」（路1:2），嘗試記錄耶穌的生平。

不過，《使徒行傳》下半部的很多記錄，都是路加醫生自己觀察，透過遇見耶穌的使徒、接觸不同的羅馬官員，以及後來跟保羅一起傳福音的種種經歷，捜集史實而成文的。

此外，把其他歷史學家的著作及考古學上的發現（正典以外的證據）跟《路加福音》和《使徒行傳》的記載作比較和參照，它們始終是真確無比，足以成為主後第一世紀早期教會歷史的主要權威。

［註1］：William M. Ramsay, The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of The New Testament, 2012年，頁 81及下。

［註2］：T. Henshaw, New Testament Literature: in The Light of Modern Scholarship, 1963年，頁199- 200。