新約背景
> 猶太教從所羅門時代到巴比倫人攻陷耶路撒冷期間第一聖殿的歷史發展
第一聖殿的建築工程，所羅門僱用一個推羅人（Tyrian）來負責，又起用腓尼基（Phoenicia）的工匠（王上5:10, 5:18, 7:13-14）。現存的腓尼基或迦南（Canaan）的手工製品中，很容易便找到跟聖殿相似的設計。在俄隆提斯（Orontes）的泰納堆丘（Tell Tainat）出土，來自主前第九世紀的細小神龕（shrine），就跟第一聖殿的平面圖非常相似。這神龕同樣有3個房間、內殿的祭壇和廊子裡的2根柱子，不過這2根柱子是用來支撐房頂的（參 R. C. Haines, Excavations in the Plain of Antioch, 2, 1971年）。
在夏瑣（Hazor）出土的一所青銅器時代後期的神龕，亦分為3部分，在石層之間亦穿插木條（Y. Yadin, Hazor, 1972，頁1689-91；參 王上5:18, 6:36）。在整個古代東方出土的許多象牙雕板（來自王宮的牆壁或陳設品），均屬腓尼基人的作品，主題往往取材於埃及。最常見的有花卉、棕櫚樹（palm）和帶翼的獅身人面像（sphinxes），這些雕刻無疑跟聖殿的雕刻相似，並且正如聖殿的鑲板一樣，都貼上精金和鑲有彩色的寶石。
所羅門收集在聖殿中的寶物，在他兒子猶大王羅波安（Rehoboam）執政期間（約主前926-910年）被埃及王示撒（Shishak）搶奪一空（王上14:26）。後來的君王，甚至包括曾裝飾聖殿的猶大王希西家（Hezekiah；王下18:15-16），都用那些寶物去換取盟友（如 王上15:18的猶大王亞撒〔Asa〕），或納貢以收買侵略者（王下16:8的亞哈斯〔Ahaz〕；約主前743-728年）。拜偶像的君王將迦南神龕的裝置安放在聖殿之內，包括異教神祇的象徵物（王下21:4, 23:1-12）；而當亞哈斯臣服於亞述王提革拉毘列色三世（Tiglath-Pileser III）時，也以外邦的壇取代洗濯盆（laver；王下16:10-17）。
到猶大王約西亞作王期間（約主前641-610年），即聖殿建成後第三個世紀，聖殿需要作大規模的修葺，這項工程的經費要從敬拜者的奉獻中籌措（王下22:4）。主前586年，聖殿遭巴比倫王尼布甲尼撒（Nebuchadrezzar）掠奪和洗劫（王下25:9, 25:13-17）。不過就算聖殿被毀後，仍有外地人到那兒獻祭（耶41:5），可想而知，聖殿在猶太人心中佔有非常重要的位置。
