新約背景

耶穌的祭司職事遠勝舊約的獻祭體系

耶穌基督與猶太教（Judaism）領袖之間的衝突，早期教會的基督徒（Christian）認為歸因於耶穌的生平、受死、復活和升天破壞了古舊的祭司體系，或是使祭司體系黯然失色。事實上，耶穌本身的教訓，已將祂自己置於新祭司結構的中心：「在這裡有一人比殿更大」（太12:6）；「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」（約2:19）；「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」（可10:45）。

在新約聖經裡最能證明這信念—相信耶穌基督是超乎舊約的敬拜方式，並且取代了它的地位的書卷—的書卷，就是《希伯來書》（book of Hebrews）。其作者強調耶穌是由神所指派的那位真正的大祭司（high priest；來5:5-10），祂最終要徹底解決人的罪惡。

耶穌的祭司職事，是超越亞倫（Aaron）的（來7:11），可追溯至昔日的麥基洗德（Melchizedek；來7:15-17）。以下列舉耶穌基督的祭司職事如何遠遠優勝過舊約的獻祭體系（來7:18）：

1. 它是基於神的誓言（來7:20-22），亦實現了神所應許的新盟約（covenant；來8:8-13）；
2. 它以永恆的基督為重心點，因而永存不變（來7:23-25）；
3. 它有分於基督的完美，因基督不須要像亞倫子孫那樣潔除自己的罪（來7:26-28）；
4. 它將在天上神所建立的真聖所（sanctuary）裡永遠存留；論到這聖所，摩西所造的帳幕只是「複製品和影像」（來8:1-7）；
5. 它的獻祭不須重複，而是「一次獻上，永遠獻上」（來7:27, 9:12），有永遠的功效；
6. 所獻的不是無法除去罪惡的「公牛和山羊的血」，而是「耶穌基督的身體」，使信祂的人得以成聖（來10:4, 10:10）；
7. 從此，不單祭司階層的人士，而是所有的基督徒都能直接、經常地進到神面前（來10:11-22）；
8. 它的應許和盼望，因父神的信實和基督的第二次降臨而得以確保（來9:28, 10:23）；
9. 它全然的赦罪，給我們愛心和公義的行動提供最大的動力」（來10:19-25）；
10. 基督不斷的代禱，確保它在神子民的生命中發揮效力（來7:25）。

雖然其他新約書卷沒有如《希伯來書》那樣強調耶穌基督的祭司職事，我們仍為著神所賜的這書卷被納入新約正典而感謝神。