新約背景
> 猶太教聖殿代表神的權柄和同在以及學者對第一聖殿位置的各種說法
大衛（David）作王的時代，當他鞏固了國位後，他希望為耶和華建造聖殿（撒下7:2），可是耶和華卻不容許他建造聖殿，因為他的手沾滿了仇敵的血；不過他籌集了建殿的材料，積聚了寶物，並選購了殿址（代上22:8、3；撒下24:18-25）。
直到大衛與拔示巴（Beth-sheba）之兒子所羅門（Solomon；統治期為大約主前971-931年；撒下12:24）接續為王，他登基第四年才著手興建聖殿，7年之後完工（王上6:37-38）。這聖殿被後世普遍稱為「第一聖殿」（The First Temple）或「所羅門聖殿」（Solomon’s Temple），好讓把它跟後來重建的聖殿分辨。
舊約聖經賽52:1形容耶路撒冷（Jerusalem；簡稱「耶城」）為聖城（the holy city；來:'ir haq-qodes），它被冠以這名稱大概是因為有聖殿在其中；耶路撒冷的另一個名稱是「錫安」（Zion；撒下5:7）。錫安可能是這聖城城堡所位於的山丘名稱，也有學者認為錫安原指城堡本身，而不是指城堡坐落的地方。
按照猶太錫安的傳統，耶和華是大君王，揀選耶城為大君王的城邑（詩48:9, 68:16-17, 68:30, 87:1, 87:5），錫安是耶和華的居所，必因耶和華的同在而永不動搖（詩46:7-8, 48:4）。因此，猶太人認為聖殿象徵和保證以色列人得享神所應許之地為業。按舊約聖經的記載，聖殿代表神的權柄和同在，聖殿和錫安要成為神子民敬拜的中心，兩者發揮了團結神子民的作用。
有關第一聖殿的位置，學者一致認為是耶路撒冷「舊城」東面的「哈蘭謝里夫」（Haram esh-Sherif，即「尊貴圍場」）範圍內；但是準確地點則較難肯定。在這大石的最高處（現今的奧瑪清真寺〔Dome of the Rock〕），很可能就是昔日第一聖殿的至聖所（Most Holy Place），或是殿外的燔祭壇（altar of burnt offering；代下3:1）。這石大概是亞勞拿（Araunah）禾場的一部分，大衛用50舍客勒銀子（撒下24:24）或600舍客勒金子（代上21:25）買下了禾場。
另外，有個說法是這聖殿就在所羅門王宮建築群的一部分（王上7:1-12），儼如「王室教堂」（Chapel Royal）。他先在耶城北面的山上建築平台，再在其上興建聖殿。聖殿共分為3部分：內殿（inner sanctuary；即至聖所；王上6:16）、外殿（outer sanctuary/main hall；王上6:17）及門廊（portico；王上6:3）。
從舊約經文的描述可想像，這聖殿的內部是相當華麗，外牆則較平實而莊嚴。即使聖殿是王宮的一部分這說法（連接兩揀建築物的通道突出了這點；王下16:18）被得以鑒定，耶和華的總督（viceroy of Yahweh）住近神的聖殿是合宜的；因聖殿的門不僅是為君王而開的。
現代考古學家提供了一些可供比較的資料，當中發現第一聖殿是根據昔日迦南境內流行的建築模式興建的。然而，第一聖殿已經無跡可尋，而巴勒斯坦發掘基金（Palestine Exploration Fund）贊助的挖掘工作亦沒有甚麼明確的發現。事實上，當大希律（Herod the Great）在後期興建聖殿時，那時的建築工程很可能已經將早期的建築全部毀滅了。
