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舊約律法仍是基督徒生活的標準和倫理的守則

雖然舊約法不能叫人得救，甚至當中某些內容已經不合時宜，但對於基督徒的信仰和生活來說，它是不可或缺的，因為標誌了神的心意，幫助基督徒釐定倫理的標準。

按舊約聖經《出埃及》所記載，神藉著摩西在西乃山頒布律法，是以「十誡」開始的（出20:1-17）。這可說是律法中最基本的宗教和倫理守則；其他律法或許會因著時代轉變而顯得過時，但這十誡在不同的時代和背景，都可以見到一定的規範性。這十誡當然也是基督徒的生活標準。

這十誡又標明神跟祂的子民之間的承諾：耶和華是拯救以色列的神，以色列不可敬拜耶和華以外的神（出20:2-3）；這承諾是舊約律法的基礎。對基督徒來說，神已藉著耶穌基督另立新約（來9:15；耶31:31-32）；既然是蒙拯救的新約子民，基督徒也承諾在生活中順服神的心意；在這個基礎上，新約也是有律法的。

使徒保羅稱這新約的律法為「基督的律法」（林前9:21；加6:2）。耶穌基督對舊約律法的理解跟當時的人有所不同，例如祂在安息日治病、備受批評；然而，祂說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全」（太5:17）。

按新約聖經記載，耶穌跟舊約先知一樣呼籲百姓悔改，對義行的要求比較文士和法利賽人更為執著，祂義不容辭地闡釋和申辯律法的真義；耶穌顯然是承襲舊約律法的傳統（太22:37-40）。不過，耶穌的倫理教導是獨到的，遠超舊約律法所能涵蓋的。

與此同時，耶穌基督施行超越律法的權柄，赦免那些信祂、向祂求助的罪人。隨著祂的國度來臨，律法的贖罪功能告終（參羅10:14），十架恩典是人類唯一的拯救；律法是「……訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義」（加3:24）。

舊約的祭禮、割禮等條例，是為救贖和界分以色列民族而設的，已被耶穌基督的恩典取代；至於舊約律法，在基督的啟發和詮釋下，卻仍是新約使徒所持守的權威，對基督徒的生活繼續有教益的（提後3:16）。

律法雖不能使人稱義或成聖，但卻是最佳的生活指引（羅7:12；另參詩119篇）。基督徒需要聖靈的幫助與耶穌基督愛的激勵，去切慕和遵行神的律法（羅3:31, 13:8-10；加5:22-23），以求在生活中榮耀基督，見證神的榮美。

此外，猶太教與基督教有不少不能共容的地方（見以下「猶太教與基督教粗疏的對比」列表），故後來基督教不得不擺脫猶太教而分道揚鑣。

猶太教與基督教粗疏的對比列表：