新約背景
> 猶太教雅麥尼亞學院的設立鞏固拉比猶太教的地位
拉比猶太教基於的第三個要素，就是雅麥尼亞學院的設立。當耶路撒冷淪陷，拉比中的領袖沙該之子約哈蘭（Yohanan ben Zakkai）成功逃離耶城，後來被捕，並被帶到後來成為羅馬該撒的維斯帕先（Vespasian；統治期為主後69-79年）面前。叛亂平息後，維斯帕先允許約哈蘭在耶城以東60公里的雅麥尼亞建設一所「學院」。它的成立代表著羅馬政府整體上仍然容讓猶太教的存在。
這所學院有如昔日的猶太人議會，但沒有政治權力，亦不會處理猶太人的民生問題，只負責猶太教的宗教事務。約哈蘭及其助手迦瑪列二世（Gamaliel II；即是徒22:3那位迦瑪列），均屬昔日法利賽人的希列（Hillel）門派，故這門派對妥拉文本的處理手法成為「拉比猶太教」的主導方法。凡不認同約哈蘭及迦瑪列二世的，有可能被逐退學院。在後者的領導下，雅麥尼亞學院於猶太教的地位得以鞏固，成為猶太慧士（sages）聚集的中心，而他的領導地位亦獲羅馬政府的承認。
