猶太文化
> 猶太教儀禱告披巾 (TALLIT)
《妥拉》規定：「你們佩戴這繸子，好叫你們看見就記念遵行YHWH一切的命令。」（民數記十五章39節）
繸子的希伯來文是tzitzit。它以特定的方法打成結，來象徵613這個數字（即《妥拉》當中誡命的數目），並且最初是佩戴在日常的服飾上，《妥拉》吩咐，有一根繸子要以藍色的細線做成。起初，這種藍色的顏料是從地中海裡一種像是蝸牛的生物身上取得。過了許多年，這種蝸牛日漸稀少，而雖有其它管道可以取得藍色的染劑，藍色的隧絲自此不再成為繼子的一部分。
按著誡命的指示，繼子本身並不重要。它們只是要提醒人記住並遵行上帝的誡命。穿戴繸子就像是將線繩纏繞到指頭上，提醒我們要完成某些工作或任務；同樣地，繸子也提醒人們要實踐誡命。
一開始，人們所穿的服飾並沒有地方可以繫綁這些提醒人遵守誡命的繸子，於是他們便穿一種稱作「四個角落」（arba kanfot（或「禱告小披巾」（tallit katan）的內衫。這種內衫的中央有個開口，頭套進去之後，內衫會覆披前胸與後背，而繼子便繫綁在這內衫的四個角落上。
現今，正統派猶太人仍穿著「禱告小披巾」，以便全天候遵守穿戴繸子的誡命。他們將內衫穿在日常外衣的裡頭，有些男人並將繸子繫綁在內衫上，有些則讓繼子露在外面，以便符合「看見」繸子這條誡命的字面規定。
自由派猶太人士並不會每天穿戴「四個角落」或「禱告小披巾」。不過，在參加晨禱儀式時，自由派猶太人士與傳統猶太人（改革派猶太人則例外）會在日常外衣上套一件披巾型的大袍子。這種禱告披巾稱作 tallit，其四個角落並繫上了繸子。
禱告披巾有時綴有黑條紋，有人說這是為要追憶或紀念聖殿的被毀，以及猶太人的被擄。現代的禱告披巾有時綴有彩紋，並附裝飾用的領巾，布料的圖案華麗，色澤明豔，使得整件禱告披巾有如藝術品。不過，布料的種類，及繸子的顏色與綴飾並不重要，因為讓禱告披巾具有意義的乃是繸子。
現代改革派猶太信仰起初摒棄了禱告披巾的使用，但近幾十年來，有許多改革派猶太人士開始重新穿戴禱告披巾。
在某些猶太社區裡，年輕男子在行完成人禮之後開始穿戴禱告披巾。在其它猶太社區裡，男人則等到婚後才開始穿戴禱告披巾。歷史上，沒有女人穿戴禱告披巾；但在現代自由派的猶太信仰中，有許多女人選擇穿戴禱告披巾。
禱告披巾只在晨禱，而不在午禱或晚禱時穿戴，理由是，律法的誡命是要讓繸子被「看見」。在猶太人最初穿戴禱告披巾的時代，電燈設備尚未發明。當時的人以為，到了黃昏或傍晚儀式的時候，天色將已暗得無法「看見」繸子；因此，這條「看見」繸子的誡命只能在晨間儀式時實行。
儘管如此，許多猶太社區仍習慣讓領禱者 （Shaliach tzibbur）在午後及晚間儀式上穿戴禱告披巾。
在贖罪日開始那晚所舉行的「柯爾．尼德拉禮」中，所有信徒會一年一度地共同穿上禱告披巾，因為贖罪日被視為「漫長而綿延的一天」。
在穿上禱告披巾時所誦讀的祝辭為著「裹上繸子」的誡命來感謝上帝。裹在繸子裡是一種深刻的屬靈象徵，代表信徒沈浸於禱告的靈裡，並且被上帝的同在與慈愛所圍繞。
