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彼拉多 (Pilate)
(即本丟彼拉多Pontius Pilate)
1.簡介：當羅馬皇帝提庇留(Tiberius)在位的時候，彼拉多被委任爲巡撫，於耶穌基督降生後26—37年間，代表羅馬皇帝，統轄猶太等地，掌握軍政生殺大權。就是這個彼拉多，心思幾經反覆，終於同意了猶太公會的要求，把耶穌釘死在十字架上。
2.聖經記載：
1)彼拉多曾任意取樂，竟然把加利利人的血，攙雜在他們獻祭的祭物之中(路13∶1)。
2)彼拉多初審耶穌時，便認爲耶穌無罪。當時耶穌被猶太教的大祭司等人忌恨，定要把耶穌處死，但又「沒有殺人的權柄」(約18∶31)，必須請求彼拉多的同意。所以在耶穌受難的那天清早，便把耶穌押送到彼拉多的衙門(約18∶28)。彼拉多審問耶穌後宣佈說：「我查不出他有什麼罪來」(約18∶38)。
3)彼拉多明知耶穌無罪，而猶太人的祭司長等人卻定要殺害耶穌(路23∶4—5)。後來彼拉多聽說耶穌是加利利人，而希律又是加利利分封的王(路3∶1)，所以就把耶穌送交希律審問(路23∶6—7)。在希律面前「耶穌一言不答」(路23∶9)，於是希律又把耶穌送回彼拉多那裏(路23∶11)。
4)彼拉多再次向猶太公會的眾人宣佈，他和希律都查不出耶穌有罪(路23∶13—17)。
5)耶穌受審時正當逾越節，按慣例「巡撫必須釋放一個囚犯」給猶太人。彼拉多第三次宣佈耶穌無罪。但猶太公會的人卻極力喊叫，要求釋放作亂的殺人犯巴拉巴，定要把耶穌釘死在十字架上(路23∶17—23)。
6)彼拉多「正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：『這義人的事，你一點不可管，因爲我今天在夢中，爲他受了許多苦。』」(太27∶19)。
7)彼拉多聽說耶穌是神的兒子，就「越發害怕」。「彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：「你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣」(約18∶7—12)。彼拉多又怕失去官職，心情十分矛盾。
8)後來，「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂」，他很怕得罪猶太人的權貴勢力，只好「拿水在眾人面前洗手說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。』」(太27∶24)。彼拉多想用洗手表明他在殺害耶穌的事上與己無關，實際上彼拉多的責任是不能推脫的。
9)彼拉多終於把耶穌交給了猶太祭司長等人去釘十字架(約19∶16)。「彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是『猶太人的王，拿撒勒人耶穌』」，並且是用希伯來、羅馬、希利尼[2]三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說我是猶太人的王，』」但彼拉多卻不肯再更改這個名號(約19∶10—22)。
10)猶太人怕耶穌不能迅速死去，曾求彼拉多下令打斷耶穌的腿。但兵丁「來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來」。聖經上說這些事乃是「爲要應驗經上的話說：『他的骨頭，一根也不可折斷。』經上又有一句說：『他們要仰望自己所扎的人。』」(約19∶31—37)。
11)耶穌死後，彼拉多曾詫異耶穌竟會死去(可15∶44)。
12)彼拉多准許「把耶穌的屍首賜給約瑟」安葬。這約瑟當時是個尊貴的議士(可15∶45—46)。
13)耶穌被安葬後，祭司長等人來見彼拉多，說耶穌活著的時候曾預言他要復活，所以請求彼拉多派人把守墳墓，免得耶穌的門徒把屍首偷去，告訴百姓說耶穌從死裏復活了。彼拉多應允他們說：「你們有看守的兵，去吧!盡你們所能的，把守妥當」(太27∶62—65)。祭司長等人就帶著看守的兵去封了墳墓的墓門。但是耶穌的門徒們曾多次見到耶穌確實是復活了(太28∶4—6)。很多門徒就是因爲傳講耶穌復活而被下監，被拷打，被殺害的(徒4∶1—3;徒5∶17—18;徒5∶40;徒7∶55—60;徒12∶1—4)。每年過了農曆春分，第一次月圓後的頭一個禮拜日被定爲耶穌復活節。
14)使徒們後來曾多次論到彼拉多殺害耶穌的事(徒3∶13;徒4∶25—27;徒13∶27—28;提前6∶13)。
15)第四世紀時，尤希比友斯(Eusebius)曾引證歷史資料說，彼拉多最後自殺而死。在初期教會中，則傳說彼拉多死前神志不清，常常洗手。傳說他的妻子名叫普洛丘拉(Procula)，後來成了基督徒。
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