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提庇留 (Tiberius)
1.簡介：提庇留是羅馬皇帝，生於耶穌基督降生前42年，他的父親是該撒猶留(Julius Caesar)的大臣，他的母親利維亞(Livia)再婚嫁給了亞古士督大帝(King Augustus)。因此提庇留成了亞古士督的兒子。因爲提庇留有戰功，亞古士督立他爲太子，同秉國政。耶穌基督降生後14年，亞古士督去世，提庇留繼位。他逐漸削弱民權，獨斷專行。羅馬史中曾記述了提庇留的放蕩和殘忍。
2.聖經記載：
1)「該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王」。那時施洗的約翰開始出來傳道(路3∶1—3)。不久，耶穌出來傳道，也是正當提庇留在位期間。
2)耶穌在世時，猶太人正在羅馬的統治之下。有些人陰謀巧言盤問耶穌說：「納稅給該撒可以不可以?」耶穌叫他們拿一個銀錢來，並且向他們說，這錢上的像和號是誰的。他們說：「是該撒的」。耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神」(可12∶13—17)。這段對話中所說的該撒，便是該撒提庇留。耶穌在這裏清楚地表明，基督徒要尊重當時的執政君王，盡上人的本分。同時也要盡心、盡性、盡意、盡力，忠誠愛神(可12∶30)。
3)耶穌受難前被審的時候，巡撫彼拉多認爲耶穌無罪，本想釋放他，但是那些自命爲神的選民的猶太人，卻對彼拉多說：「你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣」。這些猶太人說，耶穌「以自己爲王」，這「就是背叛該撒」(約19∶12)。此處所說的該撒，也是提庇留。猶太人在這裏把耶穌所講的純潔真道，說成是名利目的，實在是歪曲誣陷。雖然耶穌直到受審的時候，也沒有否認他是天國的王(約18∶37)。但是耶穌同時又明明地說，他的國並不屬於這個世界(約18∶36)。在此之前，當耶穌知道眾人要強逼他作王的時候，他就獨自又退到山上去了(約6∶15)。耶穌從未講過所有世人都將成爲信徒，以便在地上建立基督教王國，相反地，他認爲「引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少」(太7∶13)。有些學者認爲，任何以基督教爲國教的時期，都是真假信徒不分，反而混亂了基督的道理。耶穌在世時，一再教導人們不要貪圖世上的名利地位，所以任何人以任何方式把世俗企圖摻進基督教會中來，都不符合耶穌的教訓。而當年的猶太人說耶穌「背叛該撒」，當然也是不符合事實的。
4)提庇留直到耶穌基督降生後37年才去世。因此，耶穌的受難復活，司提反的殉道，保羅的悔改等新約聖經中的大事，都是提庇留作羅馬皇帝時發生的。
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