聖經地理辭典

耶路撒冷 (Jerusalem)

耶路撒冷在今巴勒斯坦的南部，以色列的首都，為舉世聞名的都市之一。地名之意是「撒冷神的根基」。該城建于猶太山嶺上，地勢西北高東南低。除北面外，城的三面十分陡峭。橄欖山在城外東面。城中有錫安山，東北部聖殿所在地是摩利亞山(又稱「聖殿山」)，西北面是各各他山。耶路撒冷東邊、與橄欖山之間是汲淪溪兩岸形成的汲淪谷，欣嫩谷圍繞城的西面和南面；中央山谷從北面的大馬色門往南延伸到西羅亞池，把聖殿、大衛城和西邊的上城分隔。隱羅結泉在汲淪谷與欣嫩谷的會合處，這是耶路撒冷的兩個主要水源之一；另一處即汲淪溪上游的基訓泉，泉水通過暗道流入城內。該城在約四千年前已經存在，可能就是亞伯拉罕時期麥基洗德稱王的撒冷。亞伯拉罕戰勝米所波大米地區的以攔王基大老瑪等四王，奪回被搶的家人、財產後，撒冷王麥基洗德帶著酒和餅前去迎接，並為亞伯拉罕祝福。而後，亞伯拉罕遵從神的旨意，把自己的獨生子以撒帶往摩利亞山，要將他獻祭。以色列人進軍迦南途中，耶路撒冷王亞多尼洗德聯合其他四名亞摩利王對抗約書亞，約書亞大獲全勝。攻陷耶路撒冷等地後實施屠城，殺死五王，把屍體掛在樹上。當時耶布斯人居住於此，故當時的耶路撒冷又稱「耶布斯」。大約在西元前 1000年前後，大衛攻取耶布斯，建都於此。大衛共在位四十年，其中後三十三年在耶路撒冷。他購買了耶布斯人亞勞拿的禾場(位於亞伯拉罕要獻以撒為祭的摩利亞山上)，作為修建聖殿的地點，又把約櫃遷移至此，表示耶和華將住在此城。耶路撒冷自此有了聖城兼王城的獨特地位。

所羅門即位後，在父親大衛所買的土地上為耶和華建造了聖殿，還修建了宏偉的王宮和眾多公共建築物，耶路撒冷城的範圍擴大。自此，耶路撒冷成為猶太人(其後也包括基督徒和伊斯蘭教徒)的「聖城」，是當時的政治和宗教的中心，百姓每年在大節期間都到此朝拜神。所羅門死後，以色列分裂為二，耶路撒冷是南方猶大國的首都，城市也大不如前。數百年間，耶路撒冷屢遭外族入侵，城中和聖殿的財寶被掠，聖殿多次被破壞，又多次修復或重建，但基本位置不變；而城市的規模、範圍多有變動。西元前6世紀初，巴比倫王尼布甲尼撒包圍耶路撒冷，並於西元前586年毀滅城市和聖殿，西底家王及百姓被擄走，猶大國亡。

西元前538年，猶大人獲准回國，所羅巴伯領導他們重建聖殿；數十年後，尼希米又重修了城牆。西元前198年，耶路撒冷受敘利亞的西流基王朝管轄，安提阿古四世毀壞耶路撒冷，污穢了聖殿。馬克比率猶大民族起義，建立馬克比政權，聖殿和耶路撒冷得到部分修整。西元前1世紀中葉，羅馬人佔領了耶路撒冷，分封大希律為猶太王。大希律和希律亞基帕先後整修並擴建耶路撒冷，包括重建一座宏偉的聖殿。為了便於區別，史書中常稱「第三聖殿」。馬利亞曾抱著嬰孩耶穌到該聖殿為他行奉獻禮，十二年後，耶穌父母再次帶他到聖殿過逾越節。耶穌成年後，常到耶路撒冷過節，並傳道和醫病；其被捕、受審、釘死於十字架和復活都發生於此。耶穌復活後，曾多次向門徒們顯現，其中數次在耶路撒冷。使徒時代，耶穌的門徒在耶路撒冷被聖靈籠罩，傳道醫病，從這裡出發到各處傳道；也在這裡被拘禁、刑訊或被殺害。基督教傳播初期，耶路撒冷的教會一直居領導地位，解決教會紛爭的會議也在此城召開。

西元66年，猶太人叛變，四年後羅馬人攻進耶路撒冷，摧毀全城和聖殿，將耶路撒冷更名為「羅哥尼亞」。而後又在聖殿的原址上建造了羅馬神廟。西元4世紀羅馬皇帝君主坦丁在位，稱自己信奉基督，猶太人才獲准返回。該城成為基督徒的聚居地，逐漸恢復耶路撒冷舊名。西元637年，穆斯林佔領了耶路撒冷，亦以此為「聖城」，在摩利亞山聖殿舊址上建造清真寺。此後，耶路撒冷多在信仰伊斯蘭教的阿拉伯人控制之下。1948年，以色列重新建國，耶路撒冷的歸屬問題迄今一直有爭議。(創14:17-19；22:1-14；書10:1-27；15:8，63；12:10；撒下5:5-16；王上6 章；14:25-26；王下12:18；18: 13-19:36；20:20；25 章；拉5 章；尼3-6 章；詩:48,122,125；太 21:1-11；路2章；19:28；24:49；約2:23；3:21；5 章；7:10；10: 42；徒2章；15章等等)

照一般的情況，會員看見的會比訪客能看見的更加詳實。