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本節是否反對「一次得救，永遠 得救」？
經文：來10：
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有 了。
本段(來10：26〜29)是希伯來書裏五段警吿經文中最嚴厲的一段，作者在上文(來10：23〜25)早已勸勉信徒不要搖動及不可停止聚會，接著他警誡讀者不可明知故犯，使贖罪的祭也沒有了。
本節的「我們」是一個講員(作者)認同聽眾(讀者)的需要而發出的(如來2：1)，是警誡讀者中那些曾清楚接觸福音的人，在全書多處引述龐大的福音證據下，若仍然拒絕救恩，就只有等候審判了(來10：27，如舊約的掃羅、新約的猶大)。
鑑此，作者遂以摩西律法中死刑之律為誡(來10：28；參申17：2〜6)，指出得知真道後仍怙惡不信的絕大嚴峻性，若仍拒絕救恩，那便是視基督代罪而死的工作為無物，這種人的刑罰是永死的(來10：29〜31)。S.D. Toussaint謂作者引用律法之死刑為警吿的基礎，絕對不會是向信徒發出的，C.L. Pfeiffer亦正確地指出，作者在此處所描繪的人物不可能是信徒，因為他不會用永死之刑恐嚇信徒切勿放棄信仰，故本段不是以信徒為對象，不然就有 「仍會」的危機。
馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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