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耶和華的名，摩西的祖先們何以未曾知道？（出6:2~3）
神曉諭摩西說「我是耶和華，我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各，顯現爲全能的神， 至於我名耶和華他們未曾知道」。在這一段經文的意思是說，除了摩西知道耶和 華的名，他的先祖們並不知道。但是我們若從創世記中來查考耶和華的名，早就 有了多處的記載，諸如「創造天地的來歷，在耶和華創造天地的日子…… 」（創 2:4）。「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士，那時候人才求告耶和華的名」（創4:26 ）。「耶和華見人在地上罪惡很大……耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷」（創 6:5-6）。「耶和華對挪亞說，你和你的全家都要進入方舟……」（創 7:1）。以上這些都是較早的時候，所提到耶和華的名字。以後如「亞伯蘭說，主耶和華阿，我既無子，你還賜我什麽呢……耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，爲要將這地賜你爲業。亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地爲業呢？」（創 12:2 ，7-8）。在這些對話中，亞伯蘭已經稱神爲耶和華了，神也親口對他說「我是耶和華」。他先前也曾在伯特利的東邊艾的地方，求告過耶和華的名（12:8 ）。以後又在別是巴地方一棵垂絲柳樹那裡「求告耶和華永生神的名」。連亞伯拉罕的孫雅各（21:33）也知道耶和華的名（28:13，16）。從以上所指這些經文，證明早在摩西之前的祖先們，甚至在更早的時候，已經知道和出現 耶和華的名了。那末，何以神還對摩西說，我名耶和華，他們未曾知道呢？這真 是一個令人費解的問題。不過我們加以揣摩，會有下列四種可能的原因：
1. 一般認爲摩西是五經的作者，或者大部分的材料，是應用當時尚有的古文件， 以及他在曠野受聖靈的引導，神直接的啟示（徒 7:37-38）所寫成的。無論他 是作者或編者，對於耶和華的名字是已經知道了；以他爲後世的作者，來編 寫前代的資料時，是很可能會將這後世才出現的名字，應用到前代去的。
2. 耶和華的名字雖然最早就出現了，而且先祖又曾自己多次直接用過這名字（創 2:4；4:26 ），但是列祖們並未知道其意義。到了摩西時代，以色列人也早已遺 忘了；因此，神在呼召摩西的時候，對於這名字的意義和信念，再度鄭重的 提醒他，給他一個深刻的印象，好讓他能更明白地向百姓宣告耶和華的名， 是以色列民大能的拯救者（出 6:1-3）。
3. 「至於我的名，他們未曾知道」，「他們」兩字，我們若從前面的第3 章中 （13-16），以及本章下文（6:4-8）加以研讀，就知道是指著以色列而言，他 們因遺忘了耶和華的名，所以神就要摩西來向他們重申耶和華的名字，這耶 和華就是他們祖先亞伯拉罕、以撒的神，也是應許與他們立約，拯救他們脫 離埃及爲奴之地的神。
4. 摩西的祖先們果真是不知道耶和華的名字，是在他領以色列人出埃及時，才 得了啟示而出現（出3:2，7；15-16；6:2-3），不過聖經作者爲要強調在何烈 山上向摩西顯現那一位全能的神，並重視耶和華的名，也就把這聖名用在最 早的時代了。
本文選自 李道生著，《舊約聖經問題總解下》(香港：浸會出版社，1985) 這是好書，特此推介！
關鍵詞: 耶和華 / 全能的神 /
未曾知道
