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民數記第5:11-31，論丈夫疑惑妻子不貞時，應帶她到祭司跟前飲有塵土的苦水， 飲後如「大腿消瘦、肚腹發脹」即為不貞，否則就是貞潔。這種辦法是否與野蠻 民族或其教徒的迷信相似？應如何解釋？
舊約時代，神常用一些屬於「眼見」 决 而帶超自然性的方法解 人的疑難，但與一 般迷信的方法絕不相同。以本處而論，亦與野蠻人的迷信迥異，因：
1. 所謂有塵土的水，實際上只是「聖水」加上少許塵土而已-- 「祭司要把聖水 盛在瓦器裏，又從帳幕的地上取點塵土放在水中。」（民 5:17）在今日二十 世紀的人看來，飲有塵土的水，是不合衛生的；但在當時飄流曠野的以色 列人來說，那簡直不算一回事，這從摩西擊打磐石出水一例（民 20:11 ）， 可以類推。所以飲苦水這件事，並非一種超過當時人類的健康所能抵受的 不合理的方法。但一般野蠻民族所用的方法不是這樣，例如：有一種古代 民族，要求疑犯把手放在沸水之中，如不受傷，便為無罪。這是野蠻的處 置，因爲它不是人的身體所能抵受的。
2. 更重要的，還不是這種水是否清潔的問題，而是設立這種解 疑難之方法 的是誰、誰負責保證被丈夫疑惑的婦人飲了這「致咒詛的苦水」之後，便 會發生正確的效果？是賞善罰惡的神-- 不是不能自救的偶像。所以，這飲苦 水的條例，絕非一種會使無辜之人忍受冤屈的「碰運氣」的方法。
另一方面，聖經從沒有說這些條例要用在今日的基督徒身上。但對於當時完全未 受過甚麼屬靈訓練，甚至在屬世方面也未受過良好教育，只是作過埃及王之奴僕 决 的以色列人，這顯然是解 夫妻之間的疑忌十分簡單有效的方法。並且，這種條 例的設立，還使我們看見神如何願意她的子民過著一種和睦的、彼此信任的家庭 生活呢！
本文選自 陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
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關鍵詞: 塵土的苦水 / 大腿消瘦 /
肚腹發脹 / 貞潔 迷信
