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依照撒母耳記上15:8 的記載，亞甲與掃羅王是同時代的人，存活於主前十一世 紀。但民數記24:7 卻提及亞甲，這是否在年代的記載上有錯誤呢？
若視「亞甲」爲一個人的名字，是有問題的。「亞甲」可能是亞瑪力王朝的名號， 類似埃及的「法老」及羅馬的「凱撒」（雖然在初時「凱撒」乃專指凱撒大帝［ Gains Julius Caesar ］）。掃羅曾在曠野南部地區擊殺米甸人，但在相距甚遠，時間差異亦大的腓尼基刻文（參Coapus Inscriptionum Semititarum I 3196）上，卻可 發現這個名字（或名銜）。不過，縱然這是一個米甸王族的名稱，于米甸族在腓 尼基的分支出現，也比不上耶羅波安這名字包含有更豐富的意義。耶羅波安於主 前1931 年開創了北國，但主前 793-753 年統治以色列國的王亦稱 爲耶羅波安。 腓尼基王族中亦有重復名字的情況，有兩個王名叫希蘭（Hiram）或亞希蘭 （AHiram）；敍利亞最少有兩個便哈達；非利士的基拉耳最少有兩個亞比米勒。 在埃及的第十二王朝中，就有四個法老名爲辛和斯域（Senwosret），亦有四個名 爲亞曼念紇；到了第十八王朝，稱爲杜得西模士的法老有四個，稱爲亞曼念紇的 亦有四個。雖然沒有關於米甸人文化的記錄流傳下來，但根據上述例證，而假設 民數記及撒母耳記上的「亞甲」乃是當時人喜愛的名字，有幾位帝王都沿用這稱 銜，這也相去不遠。
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
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關鍵詞: 亞甲 / 掃羅王 /
希蘭
