聖經難題 > 舊約難題 > 索引
根據聖經記載，人類的始祖亞當犯罪是因爲吃了神所禁止吃的分別善惡樹的果 子，神既是全知的，知道人會犯罪，為甚麼還要造那棵樹使人陷在罪中呢？人類 犯罪，神也要負一部份責任，對嗎？
不對。這種想法雖然看來似乎是很有理由，其實是近乎强詞奪理的。因為：
1. 神給人有自由意志，可以自由選擇神或拒絕神。在聖經中神雖然多方多次 向人招手，要人歸向他，卻不强逼人敬奉他。正如神藉先知以賽亞所說：「我 整天伸手招呼那些悖逆的百姓，他們隨自己的意念行不善之道。」（賽 65:2） 注意，他雖然「整天伸手招呼」 却 他的百姓，但他們 有自由，「隨自己的意 念行不善之道」。這一點就在我們周圍的人身上便可以證明，如果人們都是 只能歸信神的，世上豈不根本沒有不歸信真神的人了麼？但世上既有那麼 多無神論者，就證明人有揀選神或拒絕神的自由。這就是人類被造的特殊 價值，是人類敬奉真神的最高 意義-- 不是出於被逼，乃是出於甘心，不是 機械式被造成是歸順神的，乃是人自己選擇的。
既然如此，神需要給人一個選擇的機會，才能顯明人用自由意志所要揀選 的是甚麼。這伊甸園中的分別善惡樹是神的禁令，就是神給人表明他的自 由意志的機會。神雖然全知的，但人卻不是全知的，神不能不給人這種表 現自由意志的機會，否則人類如何肯相信他們自己將會背棄神呢？
2. 事實上在伊甸園中並非只有一棵神禁止吃的分別善惡樹，還有生命樹和許 多別的樹。神幷沒有設下一個陷阱或只留下一條通往那陷阱的路可行，使 亞當不得不走 入那個「陷阱」。反之，神既然在伊甸園設置了分別善惡樹 和生命樹（創 2:17 ，3:22 ），讓人選擇，神總不能替人選擇生命樹。則神吩 咐人不可吃分別善惡樹的果子，警告人吃的日子必定死，實在已經幫助了 人類最大的忙，這禁令實際上具有雙重作用：一方面成為人的一種試驗， 另一方面暗示人應當選擇那生命樹。所以這警告性的禁令，可以說是神在 不干預人的自由意志的原則下，對人所作的最大援助了。比如先生出了一 個題目給學生，這題目只有一個答案是錯的，他把那一個 錯的答案告訴了 學生，這不是已經幫了最大的忙了麼？先生總不能替學生答出那個對的答 案，否則，就不算得是學生答的。
本文選自 陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
這是好書，特此推介！
關鍵詞: 始祖亞當 / 分別善惡樹 /
犯罪 / 生命樹
