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亞當與夏娃得救嗎？他們墮落後，當神用動物的毛皮作衣服給他們時，有沒有教 導他們關於血的犧牲及救贖？亞當是否他的家庭大祭司？
最先被神赦免罪過的人，無疑是亞當與夏娃。雖然沒有清楚地說出來，但創世記 3:9-21 預設了他們的悔改及被神赦免。從聖經所記載亞當與夏娃的說話可知，他 們吃了禁果，但托詞推諉，逃避負上個人的責任——亞當將責任推在夏娃身上， 夏娃卻歸咎於蛇；但亞當與夏娃都承認自己破壞了對神的承諾。
雖然本章聖經沒有記載他們真誠並完全地承認自己的罪過及 爲罪悔改，然而，神 懲罰他們的方式受制於赦罪與恩典。夏娃將受到生産的苦楚，且要從屬於丈夫， 亞當要吃盡苦頭才可從土地裏得物産以維持生計，身體亦面臨永遠的死亡。神沒 有斥拒他們，或讓他們受當得的懲罰，但神出於愛的動機；使他們生活在懲戒的 紀律下。神顯示他的目的；他要作爲一個有益的忠告者，提醒他們以往的不信， 使他們知道要將神設在生命的首位。
因爲創世記 3:15 記載神首次宣告彌賽亞的來臨：「他（女人的後裔）要傷你的頭， 你（撒但的蛇）要傷他的腳跟」。所以，我們似乎可以合理地下結論說：在神爲 亞當與夏娃做衣服，遮掩他們赤裸的身體時，已告知他們有關無辜者替有罪的死 這項犧牲行動的重要性。毫無疑問，亞當會將自己對這種帶血犧牲的救贖行動的 理解，傳遞給他的兒子。因爲我們很清楚亞當的次子亞伯是個真信徒，亞當告訴 他關於代贖的意義，他殺一隻無罪的羊獻在自己的壇上，便是代贖行動的象徵（創 4:4）。
該隱和亞伯似乎是直接在自己的壇上獻祭，自己爲獻上的供物負責，聖經也沒有 記載亞當以祭司身份來幫他們獻祭。該隱將植物，獻給神，這項行動該從未得到 父親的允准。因爲該隱企圖在不帶著救贖的血這情況下接近神，而亞當絕不會允 准一項被神咒詛的行動；（創 4:5）。
因此，我們可以下結論說，亞當夏娃是最先理解在神的恩典裡憑信心得救的人 類；而亞伯是第一個得救後（在救贖的狀況下）死亡的人，他比父親早死 800 年以上（創 5:3-5）。
在下結論時，我們必須作一個最後的評論。福音書從未記載耶穌親吻母親，但我 們能否就此而下結論，說耶穌從沒有這樣做呢？由此看來，雖然聖經沒有記載亞 當因 爲自己的罪而自責及憂傷。然而，若我們因此而推論亞當在世930 年的日子 裏，沒有向神表達他發自至誠的悔改，就可算不公平了。
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
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夏娃 / 得救 / 大祭司 / 毛皮
