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雅各得了長子的名分和祝福合神旨意麼？（創25:31-34 ；27:26-30 ）
猶太人長子的名分，通常是有較好的地位，和較多的遺産。他們得了長子名分， 可有幾種益處：如得到父親的祝福，管家的權柄（撒上20:29），雙分的家業（申 21:15-17 ），全家祭司的尊榮等。以掃是頭生的，本來是以撒的法定繼承人，以 及神對亞伯拉罕之應許的承受人。然而，因爲神在利百加懷孕、雙生子待産之時， 就已知道他們各人的性格，所以預先暗示利百加，說到「將來大的要服事小的」 （23）；就是要揀選雅各作那美好 産業的繼承者。神往往揀選次子而不揀選長子， 無非是要顯明這是出於神的恩（參21:10-13 ；25:23；48:17-20 ；代上 5:1-2；撒 上16:6-7 ，10-12）。以掃卻爲了貪喝一碗紅豆湯，而輕看他長子的名分，把這名 分賣了給雅各（29-40；來 12:16-17 ；腓 3:19 ）。這事對雅各來說，他渴慕長子的 名分，乃是值得嘉許的，也顯明了神所揀選的旨意（羅 9:10-13；瑪 1:2-3），應 驗了神的預言（創 25:23）。在亞伯拉罕的諸子中，只有以撒算是他的兒子。在以 撒的二子中，神棄絕了以掃，而揀選了雅各（來 12:17；羅 9:13 ）。到了雅各時， 這種揀選的事便告終止，所有雅各的後裔都算是神的選民了。
然而，雅各得了他父親的祝福，乃是用欺騙的方法作成的，曾全家也應該承當這 種錯誤（27:1-40 ）。現在雅各既已從以掃手中買得了這長子的名分（25:31-34 ）， 他所需要的，乃是他父親以撒的承認和祝福。這事雖然也是用欺騙的方法得到， 但就雅各作這事的前因後果而論，未嘗不是沒有神的定旨。雅各起初要得長子的 名分，也可說是一種高尚的志願；以後他雖出此下策，而得了祝福，可是他爲此 已付上了很大的代價，受了嚴重的苦難的磨煉（27:41-33:17 ）。神並不是要顯明 他自己的偏向，乃是要爲那整個的世界命脈和後嗣建立一個根基（羅9:10-13）。 他深知雅各適合於這個目的，因而在他們兄弟還沒有誕生之前，就作了這個揀選 （25:23），並以他的祝福來應許雅各以後的權柄和地位（27:28-29 ）。
由此可見，他們全家雖然各憑私意而行，但總歸是成全了神的旨意（賽 14:24）。
本文選自 李道生著，《舊約聖經問題總解下》(香港：浸會出版社，1985)
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關鍵詞: 雅各 / 長子名分 /
祝福 / 以掃
