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安息日可隨便破壞的嗎？

經文：可2：27〜28
又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。

守安息日是律法的一部分，不可隨意破壞，否則便是「無法無天」之人。但在安息日裡，亦有人「工作」（如祭司獻祭，參太12：5），並不算違背安息日的宗旨。猶大拉比在詮釋利18：5時，補加一條例：「若對生命有損害，律法可暫緩執行」（此言本意以生命著想，性命比守律更為重要，正如大衛與隨從在聖幕裡吃陳設餅，不會算作「破誡」）。因為安息日是為人而設（為人的好處而設），安息日是人的「僕人」，人是「主人」，主人有「急難」時，安息日之條例暫緩亦無不可。

主詮釋安息日的本意時，宣吿有祂是安息日的主，意思説安息日是祂「創立的」、「發明的」，「發明者」有權處理安息日之本意。原來安息日本是為人的體力著想，使人在一週工作六日後，有一日的休息，使體力恢復，人便有精力去敬拜神。故此，安息日是為了叫人有體力去敬拜神，這是安息日的原意，主是安息日的主，是接受敬拜的主。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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