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可10：31與太19：30意義是否相同？

經文：可10：31(全段10：23〜31)
然而，有許多在前的，將要在後，在後的將要在前。

本段經文與太19：23〜30相若，然而馬可福音卻沒有太20：1〜16接下來的比喻以資説明及詮釋；以致可10：31與太19：30的字句雖然相同，意義卻有差別。

原來馬可寫作的對象是外邦人，而馬太福音的對象是猶太人，故他不用解釋「先聽天國福音卻後進天國」的道理，而是向外邦宣吿耶穌是最忠心的僕人，這位僕人能夠將神的國帶給願意接受祂的人。

這位神的忠僕宣吿，有人太貪愛錢財（如那少年官，可 10：17〜22），錢財便成為他進天國的攔阻（可10：23〜25），只是任何的攔阻，神都可以擊破挪去。在神看來，世上沒有難成的事（可10：26〜27）。彼得眼見那少年財主因財多而不能進天國，遂對主説，他為主之故，撇下所有跟從祂（可10： 28），言下之意，將來必大得報酬。彼得的思想集中在「得」方面（參太129：27），主的回答亦異常巧妙，祂保證彼得在三方面必有所「得」：(1)凡忠心為主的（撇下一切），今生得百倍的報酬。(2)並且「得」逼迫(如提前3:2說：「凡在位者在基督裡敬虔度日的，也要受逼迫」)。(3)來世得永生（可10：29〜30）。

「然而（de，「但是」），有許多在前的將要在後，在後的將要在前」（可10:31）。此言的用處與太19:30不同。在此，馬可不提「葡萄園之喻」，他只是強調一個事實，有些人先信（在前），卻沒有為主之故放棄一切跟從主，在天國的位置反居末(參可9：35)；有人後信，但為主捨棄一切而跟從到底，結果在天國裡的報酬反比先信的更佳。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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