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「得勝者」究竟是指誰？

啟示錄2〜3章記載主給教會的七書信，即七篇講道，每篇均有固定之格式：自稱、稱讚、責備、勸吿、應許等五大點，而在最後一點「應許」部份，主耶穌總提及向「得勝者」發言，然而「得勝者」是誰？對此問題，學者意見有二：

(1) 得勝者，是指生活上得勝，即指得勝的信徒，他們的獎賞是超凡的、與眾不同的(這是一般教會傳統之見，但此見與「一次得救，永遠得救」有所牴觸，因為那些賞賜皆與永生有關，參下文解釋)

(2) 得勝者，是指重生得救的信徒，是指信仰上沒有妥協或失敗的人，約壹5：4〜5説：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」

查「得勝的」是約翰慣用的字彙，此詞在啟示錄共出現十六次，其中有八次是帶應許的(七書信七次，啟21：7是第八次)。這字彙在啟示錄的用途是指信仰上的得勝，非生活上(固然生活的得勝亦重要)的得勝，因教會中真假信徒俱在，惟有真信徒才會得勝，不得勝者會受刑罰：如取去燈臺(啟2：5)、被劍攻擊(啟2：16)、臥病在床(啟2：22 上)、受大患難(啟2：22下)、被吐出來(啟3：16)，信心更茁壯。這樣，「得勝的」成為一個挑戰，是鼓勵的勸吿，使信徒更堅忍地持守真道。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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