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這段經文的五位主角分別代表甚麼？

經文：啟12：1〜17
天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要呑吃她的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管(轄管：原文是牧)萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前畫夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裏被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口呑了從龍口吐出來的水(原文是河)。龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。

(1) 啟12：1〜2 第一位主角：懷孕的婦人
神殿開啟，異象出現，有奇異裝飾的孕婦在產子過程中發出痛苦的呼叫，這婦人是誰，經學家意見有三：
a. 她是耶穌之母馬利亞(如啟12：5所言，這多是天主教的主張)。但馬利亞不可能有這麼大的榮耀與權柄，再且這婦人在災難時期復出現(啟12：6、13〜17)，故不可能是馬利亞。
b. 她是教會的象徵(這多是無千禧年派及災後被提派的主見)。但基督「生」教會，卻不是從教會而「生」。
c. 她是以色列國的象徵，其外表像約瑟在夢中所見的 (參創37：9〜11)。日月象徵她本來的榮耀與權柄，十二星代表以色列十二支派。自568B.C.後，以色列常處在患難之中，在萬難中將彌賽亞帶到世上來。

(2) 啟12：3〜4 第二位主角：大紅龍
大紅龍是撒但魔鬼(參啟12： 9)。

(3) 啟12：5〜6 第三位主角：男孩子
男孩子是彌賽亞、主耶穌基督，祂是從婦人(以色列)而來(參羅1：3，9： 4〜5)。

(4) 啟12：7〜12 第四位主角：米迦勒
米迦勒是天使長之一，他特別照顧選民的國命。

(5) 啟12：13〜17 第五位主角：其餘的兒女
承接上文，婦人受逼迫，卻有神的保守(啟12：13〜16)，魔鬼遂轉向其餘的兒女爭戰。「其餘的兒女」有説是教會(如災後被提派，因此派認為米迦勒與撒但之戰發生於基督在世之時)，另有説他們是災難時期的猶太信徒 (此說接續上下文的思路，應是指末世的情況)。可見撒但不只在歷史上逼害以色列國，在末世時也逼害以色列的餘民(remnant，稱「剩下的兒女」，亦即在災難時期相信神及其彌賽亞的餘民)。因「其餘的兒女」稱為「她其餘的兒女」，故必與選民國有關，而非與教會有關。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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