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歌革與瑪各之戰是甚麼戰爭？與 以西結書38〜39章是否相同？
經文：啟20：8
出來要迷惑地上四方(原文是角)的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
在一千年指定之時完結日，撒但被釋放出來，然而時間沒有改變他的個性，他亦知日暮途窮，今更變本加厲，四處 迷惑列國，進行顛覆神國的軍事活動。
這場戰爭撒但勢在必得，所以全力出擊，迷惑全地，全地反叛神的人紛紛響應，向基督之國都聖城進攻。這些受迷惑者是千禧年國裡的罪人，他們在基督及千萬信徒作王的治權下還沒有顯出真誠悔改的態度，所謂「時間不能讓人改變，惟有悔改才能改變人」。他們在此時反叛的心態如一個火藥庫，等待火星來引爆。在千禧年時，他們不敢發作，但在千禧年之末，撒但被釋放出來，他們受撒但攪擾，立即向神的政權發難。這是神向千禧年國裡的人所作的一種試驗， 在那國度裡，人表面仍敬拜主，但相習成風，未必人人出於真誠(參賽65： 20，66：1〜4)，如今神審判他們，他們也 無話可説。
受迷惑的列國稱為「歌革、瑪各」，他們從四面八方前來圍住「聖徒的營與蒙愛的城」。「蒙愛的城」乃指耶路撒冷，這是千禧年國的宗教中心，也是基督治理世界的總部。 在此祂接受聖徒的敬奉，因此「聖徒的營」便可指聖徒聚集之處，主要是耶路撒冷，或是他們的宗教活動中心(參賽2：3)，也有在別的也方。
但如主再來時的情景般，基督的軍隊不需爭戰便大獲全勝，因為神降下天火，燒滅他們，如祂以前消滅所多瑪、蛾 摩拉般(創19：24 ；另參彼後3：7)，祂果真是烈火(來 12：29 )。
補註：
結38〜39章也預言一場歌革與瑪各的末世戰爭，但此戰與啟20：7〜10的同名戰爭絕不相似，至少在四方面，如下 圖：
| 以西結書三十八、九章 | 啟示錄二十章 |
| 從北方而來 | 從四方列國 |
| 歌革為首領 | 撒但為首領 |
| 旨在搶奪財貨 | 旨在攻擊聖徒 |
| 「歌」、「瑪」軍亡後有七年撿械之時 | 「歌」、「瑪」軍亡後即有白色寶座審判之時 |
| 發生在千禧年前 | 發生在千禧年後 |
「歌革」(指首領)及「瑪各」(指地方)兩詞在後來 猶太人的預言文獻裡，常用作代表惡勢力或地上反叛神諸國的代表詞(參猶太傳統典籍Ber. 7b, 10a, 13a; Shab. 118a; Pes.118a; Meg. 11a; San. 17a, 94a, 97b; Abodah Z. 3b; Ed. 2：10等)，甚至猶太傳統記亞述王西拿基立蒙神指引，扮演歌革與瑪各的角色，向選民進攻，但又受神插手攔阻，故未能成功。
猶太人的他爾根，常用歌革或瑪各的字詞代入舊約一些 抵擋神國的勢力，如民數記24 ： 7的「亞甲」作歌革；阿摩 司書7 ： 1的「蝗蟲」也譯作「歌革」；申命記32 ： 14的「敵 人」、「恨我的人」分別譯成「歌革」及「瑪各」；詩篇2：1〜2的「外邦」、「萬民」作「歌革」，「君王」、「臣 宰」作「瑪各」，這正表示「歌革」成為一個象徵人物，供後人借用作喻。
約翰只是借用歷史中信徒熟悉的名稱，代表千年國後之 最後大戰敵對神的人。以西結書的歌革、瑪各攻打以色列，被神殲滅，這次末世戰爭的敵人也是攻打以色列，也是為神所滅。所以啟示錄20：8述及的歌革及瑪各，不是説他們東 山再起，而是作者「以史喻將」的手法。
但無千禧年派視歌革、瑪各之戰為教會大受逼迫之喻，迷惑列國即教會受大患難，非指國際性的戰爭。
馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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