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何謂「重生的洗」和「聖靈的更新」？

經文：多3：5
他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

保羅很清晰地説明，人的得救全非因自己有甚麼好行為，而是完全出自神的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

不少學者將「重生的洗」解作洗禮，視洗禮叫人得救 (多是天主教的立場)。但是此處的「洗」字(loutrou，指洗濯盤的「盤子」)只是個象徵字彙，與「洗禮」(baptize)或「水」(hudatos)全沾不上關係。因為若「洗」是與潔淨罪污有關，那便與「洗禮」或「水」無關了。而且，「重生的洗」與「聖靈的更新」這兩個名詞句子統歸一個前置詞dia(中譯「藉著」)，表示這兩個名詞句子意義相同，是二而一、一而二的意義，而連接兩名詞句子的「和」字(kai)便是一種「下釋上」的用途(參多2：13的例子)，可譯作「就是」。全句意説，「人的得救，是因神的憐憫，藉著重生的洗就是聖靈的更新」而成的。

「重生」(palingenesias，由「再」與「生」二字組成；太19：28及徒1：6同字譯「復興」)與「洗」字同是名詞，指信徒生命的新生與生命的潔淨全是聖靈的工作，聖靈於此的工作稱為聖靈的「更新」(anakainseos，由「再」與「新」二字組成)，表示聖靈使人獲得新生命，使人成為新造的人(林後5：17)。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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