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保羅勸告提多要遠避何人？

經文：多3：9〜11
要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去作。

保羅勸吿提多要「遠避」(多3：9)甚至「離絕」(多 3：10)在革里底教會作出甚多背逆真道之事的人，這些人是到處招搖撞騙的假師傅，他們腳蹤所踏處由以弗所(提摩太前書)，延伸至革里底(提多書)，引起分門結黨的事。在保羅筆下這些人的特徵有：

(1) 他們是為律法而起爭論的人(多3：9)──保羅稱這些語言之爭為「無知」(moras，意「愚笨」)的辯論，因他們爭辯的中心皆與無知的家譜有關(moras一字形容「辯論」及「家譜」兩字，中譯的「空談」是補字)。此外他們又為律法而起爭競；他們無疑是猶太人(參多1：14)，試圖將律法與諾斯底主義調和在一起，製造出一些古怪荒誕的理論來，是為「荒渺無憑的話語」(提前1：4)。但這是行不通的，保羅稱之為虛妄與無益(多3：9下)。

(2) 他們是分門結黨的人(多3：10)──「分門結黨」(hairetikon，字根「選擇」，徒5：17同字譯「教鬥」)是指選擇與真道不同的路而行，這些人在教會中結成黨派，分裂肢體間的和睦關係。

(3) 他們是背道與犯罪的人(多3：11) ──「背道」(exestraptai，意「由内翻外」，喻「扭曲」)是指反真道之意，犯罪反對神之意，此等人保羅更進一步稱他們是「自定己罪的」(autokatakritos，中譯本譯為「自己明知不是，還是去作」)，若經警誡後仍不悔悟，便遭棄絕(不是「交給撒但」而趕離教會，可能他們是外來的人，非教會本身人士)，是以有此「處分」(參多1：16)。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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