聖經難題 > 新約難題 > 索引
褻瀆聖靈會失去永生的盼望嗎？怎樣才算褻瀆聖靈？褻瀆兩字是甚麼意思呢？
1. 「褻瀆」二字原文blasphemia 是名詞。按Dr. W.E. Vine 之「新約字解」，認 為該字由blax 即「愚笨」、或blapto「傷害」，與pheme
即「說話」二字合 成，是用於誹謗神之神聖的一種話。
2. 對於褻瀆聖靈的人會否失去永生這個問題，不能僅注意褻瀆這個字的意 義，更應注意主耶穌當時講這些話的時候是對甚麼人講的，和對他們這樣 講有甚麼用意，亦即應注意主耶穌怎樣用這個字。
按太 12:22-37 那一段經文，當時法利賽人因耶穌趕出一個被鬼附而啞瞎的 人身上的鬼，便誹謗主耶穌是靠鬼王別西蔔趕鬼；然後主才說出下文帶著 警告和責備性質的話--「所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可
得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。.....」意思就是說，他們那樣故意地 毁謗主，就是犯了褻瀆聖靈不可赦免的罪了。這樣，那些法利賽人是否會 失去永生？請注意下面34
節主所說的話：「毒蛇的種類，你們既是惡人， 怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，就口裏說出來。」照主的話看來， 他們根本還沒有永生，如何談得上「失去」永生？所以按聖經的榜樣而論，
犯這種不得赦免之罪的，只是還未得救而假冒為善的人。
3. 請特別注意本段經文第31 節中的「......一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免」 和「唯獨褻瀆聖靈，總不得赦免」這兩句話。這節聖經明顯地將「褻瀆聖 靈」這件事，與一般的「褻瀆的話」分別出來。按馬可的記載，主是這樣
說的：「......一切褻瀆的話，都可得赦免。」（可3:28）既說「一褻瀆的話， 都可得赦免」，自然也包括褻瀆聖靈的話了；但何以又說：「褻瀆聖靈的， 總不得赦免」？可見「褻瀆聖靈」這件事，必然比較「一切褻瀆的話」更
爲嚴重。事實上，我們根本無法分別甚麼話算是褻瀆聖靈，甚麼話則是褻 瀆聖子或聖父。按當時法利賽人說主耶穌靠別西蔔趕鬼的話，也是針對主 耶穌說的，並不是針對聖靈，因他們對聖靈既無認識，當然也不會針對聖
靈來說褻瀆的話了。但卻被主算爲褻瀆聖靈。
從當時法利賽人犯這種罪的情形看來，他們不是只在話語上一時錯失冒犯 了主，且是存著故意抗拒聖靈和敵對主的心來說；正如主所指出的，他們 口裡的話，是已經先充滿在心裡演說出來的（太12:34）。存著這樣干犯聖
靈的態度來說褻瀆的話語，就是「褻瀆聖靈」，比較偶然或無知所說的褻瀆 話更爲嚴重。
4. 法利賽人既故意硬心地抗拒聖靈的工作，不因主所行的神蹟而接受聖靈的 感動，當然無法因聖靈的光照知罪悔改，而得主的赦免了。像他們這種人 所犯的這種褻瀆聖靈的罪，當然也是永不得赦免的了！反之，有永生生命
的信徒，既曾接受了聖靈的感動而得赦罪，成為義人，又有聖靈永遠住在 心中，便不可能犯褻瀆聖靈的罪。
有些信徒偶然說了冒犯主的話，以致內心充滿恐懼或不安，以爲自己犯了 不可赦免的罪。其實這種不安和恐懼，正是表明他們不是犯褻瀆聖靈之罪 的人，否則哪裡還有這種恐懼或不安？那些褻瀆聖靈的法利賽人，是毫無
懼怕地，故意與主爲敵地抗拒聖靈的；他們根本不會因所說的話，內心有 任何不安的。總之，這種罪是信徒所不可能犯的，因犯這種罪的人，必先 拒絕基督，故意否認基督是救主。
5. 除了「褻瀆聖靈」以外，關於其他的罪，主的話是這樣說的：「我實在告訴 你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話，都可得赦免。」（可3:28）
本文選自 陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
這是好書，特此推介！
