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「暫且許我」與「盡諸般的義」？

經文：太3：15(全段3：13〜15)
你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的要義。

主耶穌開始傳道以先，到約但河要受施洗約翰的洗禮，約翰不願為之，基於：

(1)對洗禮的認識，他認為洗禮是悔改的表徵，稱為「悔改的洗」（參徒19:4）。他一直以來皆要求人認罪悔改才能受洗禮（參太3：5〜6），因此他的洗禮是與人認罪有關的（太3：11）。

(2)他對主耶穌的認識。他曾公開向人宣布：「看哪！神的羔羊，除去世人的罪孽的。」（約1： 29）他視主耶穌是無罪的，來代替有罪的，故不欲給主耶穌行洗禮。

主卻對他説：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」（太3:15上）「暫且」（arti，意「現在」、「如今」）是個時間的詞彙。「暫且許我」應譯成「如今讓我這樣吧」或「如今許我」，因為這是一個「我們理應這樣作」的事。「我們」表示「凡服事神的人」，這樣的人都應當盡諸般的義，才開始服事。原來猶太人認為，凡服事神的人，首先當成為「義人」，否則沒有人肯聽他的教導或指示。猶太人對神僕有三方面的要求：⑴割禮；⑵獻祭；⑶潔淨禮或洗禮（洗禮指認同施洗者的信息）。一個人在這三方面都「盡」上了（pleroo，「盡」即「完成」、「充滿」、「滿足」，參太1：22），表示他完成作義人的要求，已成為義人了（參路18：9），可以「名正言順地」事奉神，沒有人能在律法上禁此祂，於是約翰便許了祂(太3：15下）。

此外，「洗禮」也有認同之意，故耶穌此舉乃首次公開與眾人認同，這正是祂降生之目的（參賽53：11；彼前3：18）。

於此同時，這也是祂首次公開表示祂是眾人所期待來臨的彌賽亞（參約1：50）。天上的聲音隨即亦「公開」認可這職事，「從天上有聲音説，這是我的愛子，我所喜悦的」一詞，綜合了詩2：7及賽42：1的詞彙，而這兩段經文正是猶太教虔者確信的「彌賽亞經文」。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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