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人可休妻否？

經文：太5：32（全段5：31〜32，參太19：8〜9）
凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。

猶太人（據希路學派）視婚姻如兒戲，他們濫解申24：1的原意，將「不合理」變成「無論什麼緣故」（太19：3） (撒買學派則認為指「不忠貞」；而希路學派則指「不喜悦」，如妻子作飯弄焦了)。查「不合理」（erwat）意義雖廣，但從耶穌的意見中可見此字與「淫亂」、「不貞潔」接近，此種罪是當用石頭打死的（利20：10；申22：24；約 8:7）。故此，耶穌之父約瑟知悉馬利亞「懷孕」時，便想暗暗地把她休了，不然街坊鄰居必代執行律法（太1：19）。

在神的恩典中，因人的「心硬」（太19：8上），神有一恩典出路，即用「休書」代替「石頭」，以離婚代替死刑，是為「二惡中較輕之一」，但「起初不是這樣」的（太19：8下）。因此耶穌聲稱，只有在淫亂破壞婚約的情況下 (據撒買學派)，休妻才得許可；若用其他原因休妻，這便使妻子蒙上「淫婦」之名聲了（外人不知究竟）（太5:32 上），而他自己也犯了淫亂之罪（太19:9上）。此外，人若娶了因犯淫亂而被休的婦人，他也犯了姦淫（因他娶了個淫婦，太5：32下及19：9下等經文指是另外的個案）。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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