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這「日子」是指甚麼日子？

經文：帖後2：2
我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。

「主的日子」一詞是舊約先知們慣用指定彌賽亞在地上建立國度前後的日子。這段日子可分為二個時期，一是國度設立前，地上發生大災難的時候，俗稱「災難時期」(如太 24：4〜26)，是為審判時期；先知耶利米稱之為「雅各的患難」(耶30：7)，其他先知各有不同的名稱，如「耶和華大而可畏的日子)(珥2：31)、「耶和華降罰的日子」(賽2：12；俄15)、「耶和華發怒的日子」(番1：18)等不贅。另一是指國度設立時，彌賽亞回到地上執掌王權之時，這是祝福時期，俗稱「國度時期」；先知以賽亞稱之為「末後的日子」(賽2：2)，但以理呼之為「聖民得國的時候」(但7：22)，其他先知均以不同的名稱描繪這段日子(參何 2：18〜23 ；群 3：18 〜21；摩 9：11〜15；彌 7：11〜12；番3：9〜14 ；該2：23 ；亞14：16〜21等不贅)。

就此背景，保羅在帖撒羅尼迦教會時可能傳講此類信息，導致有些信徒以為「主的日子」的審判，即災難時期，現已發生了，而他們正在其中。這些誤解從三方面而來：(1) 有靈──藉著傳道者預言性的信念，(2) 言語──彼此的交通，屬靈的勸言，(3) 書信──正式的函件。無論是講道、勸勉或函件，這些顯然與保羅先前所説的有別，如保羅曾説信徒在主降臨前必免去將來的忿怒(帖前1 ： 10，5 ：⑴。他們的誤解乃是分不清楚現今的苦難與將來的災難，他們將二者混為一談，致有此誤解。因此，保羅遂給予他們更進一步的教導，讓他們知道，主降臨於地上前必有數件事情發生〈帖後2 ： 3〜8)，改正他們的錯解。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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