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誰是那攔阻者？

經文：帖後2：6
現在你們也知道，那攔阻他的是甚麼，是叫他到了的時候才可以顯露。

保羅謂大罪人還未顯露是因有攔阻者加以鉗制其活動，叫他未能濫施其暴行。究竟這攔阻者是誰，他何以有如此驚人的能力？

歷代學者對這攔阻者是誰的意見不下五十多個，其中有將之作天使長米迦勒、先知以利亞、保羅、十二使徒、律法、神的旨意、羅馬該撒、猶太民族等不贅，這些意見漏洞百出，不屑反駁，下面數項是近代學者較多採用的：

(1) 有説「他」是羅馬政權或末世的政權(如F.F. Bruce，但羅馬政權已過去，末世政權在啟示預言下是向神犯瀰天大罪的)。

(2) 有説「他」是福音的廣傳或教會的使命(如啟導本，福音的力量雖然大，教會的使命雖然高貴，但壓制罪行似仍不易成功，這也不是耶穌基督交給教會的使命)。

(3) 有説「他」是撒但(但為何撒但要攔阻大罪人？)。

(4) 有説「他」是任何時代的政權(如M.T. Brauch，但看看各處監獄常告人滿之患，及社會罪案有增無減，便可知此見甚難成立)。

(5) 有説「他」是聖靈(如D.E. Hiebert，此說是眾見解中最為合理的)。

査「攔阻的」(中性字)是個現在式分詞，有仍舊存在之意，表示聖靈的工作一直在進行中(故此已成歷史的羅馬政權、保羅、律法、十二使徒、以利亞等解釋，應被淘汰)，直至大罪人顯露的時間來到(參帖後2：6的「叫他到了他的時候」，中漏譯「他」字)。D.E. Hiebert説：「正如主耶穌的誕生要待時候的滿足，大罪人顯現之時也是一樣，要待他的時候來到」。

G.G. Findlay謂：「神一直容許罪惡橫行，但也攔阻它氾濫，直至審判的時間來到，神便將其攔阻的力量撤除」。這情況有點像挪亞的時代，神對挪亞説：「我的靈也永不在他們裡面」(創6：3)，旋不久洪水便來臨。

在地上只有一種力量能攔阻罪惡氾濫，那是聖靈的工作，非人力所能為(如地上的政權)；再且，大罪人背後有邪靈的力量(帖後2：9)，只有聖靈才可制服他，到時候滿足，這攔阻的(陽性字)便「從地上走了」(ek mesougenetai，帖後2：7，中譯「被除去」，是錯將genetai的主動態譯成被動態，亦漏了ek mesou，意「離開其中」)，表示聖靈的「除去」是「自己離開」(在聖經裡，聖靈以中性字及陽性字出現)。若聖靈與教會是一整體，聖靈的離開亦即教會的離開(「離道反教」字意「離開」)，也暗示教會的被提。教會被提後，地上仍有聖靈的工作，只是聖靈內住人心之工作便撤走，這內住信徒的職事已吿一段落，但聖靈是永恆的，祂仍在宇宙及世界間，繼續其聖工(如舊約時代般)，叫人為罪、為義、為審判而歸回神。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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