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經文:徒17:30(全段17:29〜30)
世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。
保羅在亞略巴古講道時,提及當「世人愚昧無知的時候,神並不監察」,為何神如此行?若然,那麼未有機會聽聞福音而死去的人,是否不用受永刑即得永生?
查「監察」一字之原文huperidon(意「在下面看」),在希臘文獻內喻「追究」、「追討」。此處保羅乃説明,在人對福音真理蒙昧無知時,神並不追究,並不是説人沒有罪,而是神不即時追究(「暫不追究」),祂未立刻將人置於死地「就地格殺」,反讓人繼續生存下去,使他們有機會悔改,這是神寬容與憐憫的所屬性。如伯11:11:「人的罪孽,他雖不留意,還是無所不見」。又如徒14:16:「他在從前的世代,任憑萬國各行其道」。及羅3:25:「因為他 (神)用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪」,羅5:13:「沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪」。從這些經文可見,神在世上愚昧無知時,祂並不監察,那是將最後的審判延遲(defer)到世人面對福音要作決定的關頭,正是羅7:7:「只是非因律法,我就不知何為罪」,而現今福音已來臨,所以保羅便説:「如今卻吩咐各 處的人都要悔改」。
馬有藻著,《分解真理的道》(台北:華人基督徒培訓供應中心,2005)
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