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神的懲罰為何如此苛刻

經文：徒5：5、10（全段5：1〜11）
亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕 ……。婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。

初期信徒大都一心一意，凡物公用（徒4：32），多人將田產、房屋都賣了，把所得的分給各人（徒4：34〜35）。其中有夫妻二人，亞拿尼亞與撒非喇也把田產賣了，在奉獻價銀時卻為己私自留下些許，而招惹神即時的審判，暴斃在彼得跟前，此事件是否顯出神過分苛刻？

其實奉獻是自由的，私自留下幾份也是個人的自由，本無不對之處，其不對之處乃在奉獻時説是全部，卻私藏了部分（徒5：8），那是欺騙使徒；換言之，也是欺哄聖靈，因使徒是代替聖靈行事（「欺哄聖靈」也就是「欺哄神」，徒5：4），因此彼得便説，田地沒賣出去前（即未奉獻前）是自己的，既賣了（代表奉獻了），價銀就是神的了（徒5：4）。

神的審判是嚴峻凌厲的，因那時是教會之始，教會的「聖潔」需用嚴判才能保存下來，否則神的威信難以建立，神的律法便如廢紙一張，教會這幼苗便難以成長、茁壯（有點「殺一儆百」的作用）。正如在國度初建立之時，亞干私拿「當滅之物」應遭嚴刑懲罰（參書7：1〜26）。但在此處，這對夫婦是信主的人，他們的肉體雖先死，然而靈魂得救，永生未失落（參林前3：15，5：5）。G.E. Ladd説，惟有信徒才會犯欺哄聖靈的罪，而亞干是不信份子，違背神的律法。

這是一個獨立的個案，發生在初期教會被逼迫的形勢下，掙扎求生。因此神用特殊方法來對付教會的弊端，否則此風一長，教會便毫無紀律，教會的前途也會毀於一旦，但以後教會成長，神便不再執行此法了。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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